黄帝，是他的大号。他还有一个小号，叫轩辕，这是《史记》所讲的第一个人物。他的故事，生动地为我们讲述了什么是乱世出英雄。
黄帝塑像
轩辕所处的时代，原来的老大神农氏失去了对天下的控制，诸侯看见神农氏窝囊好欺负，都不把领导当干部，互相攻打，天下无数生灵也跟着遭秧。
此时天下和诸侯的概念，都是狭义的。人类活动的范围就那么大，人口就那么多，当时的诸侯，也就相当于一个部落联盟吧，黄帝是一个部落酋长，而神农氏是当时酋长联盟的盟主。
关于神农氏的传说，版本很多，一般认为神农氏就是炎帝，但炎帝不是特指一个人，而是一个称号，据说一共有八世炎帝，也相当于一个朝代了，比后来短命的秦和隋时间都长。和黄帝轩辕同时期的神农氏，应该就是第八世炎帝。
在没有任何历史经验可以借鉴的情况下，我们的先民摸着石头过河，探索出一条有中国特色的的发展道路，这一道路的开创者，正是轩辕。
影视作品：轩辕大帝
轩辕继续奉大权旁落的炎帝为老大，争取政治和外交主动，获得了周围小酋长的肯定和支持。打着为老大“征不享”（征讨不朝贡的诸侯）的旗号，打击和自己不穿一条裤子的其他军事部落。
这一招高明的政治策略，后来有很多创新，什么“尊王攘夷”了，什么“挟天子以令诸侯”了，不仅中国人用，连朝鲜和日本都用。
路子找对后，轩辕越来越强大。在当时中华大地上，轩辕势力与炎帝，还有东南九黎族领袖蚩尤，逐渐形成三足鼎立之势。三股势力中，蚩尤不会搞外交，对轩辕和炎帝都持敌对态度，炎帝势力衰微，依靠轩辕震慑四方诸侯，炎帝和轩辕表面呈联合状态。
但这种局面很快被打破，由于轩辕野心越来越大，在中原地区接收四方诸侯效忠，对炎帝的老大地位形成威胁。
轩辕步步为营，炎帝终于忍无可忍，双方爆发了阪泉之战（其实这一仗也可以叫版权之战，争夺谁是正版华夏人文始祖）。经过几番战斗，后起之秀轩辕，战败了老大哥炎帝，自己做起了老大。
此时，轩辕占尽了天时地利人和，于是率四方诸侯去讨伐蚩尤，最后在涿鹿（今河北省涿鹿县境内）擒获并杀死了蚩尤。蚩尤人际关系搞不好，但打仗有两把刷子，让轩辕吃了不少苦头。蚩尤很有种，兵败被抓，誓死不投降，被咔嚓了。国君死社稷，这算是中国历史第一个。
炎帝塑像
从此，轩辕摇身一变，成了黄帝，成了新一代部落联盟盟主。
这就是中国上古时代天下一统的过程，也是军事家政治家外交家黄帝同志的个人奋斗史。黄帝是在黄土高原上长大的，喝黄河水长大，他老人家最喜欢的颜色就是当地泥土的颜色，所以就用土的颜色“黄”来冠以自己的大号。
《史记》的开篇，神话色彩很浓厚，黄帝七十天就能说话，帝喾生下来就会说自己的名字，国家大事一多半都是拿山川鬼神鸟兽说事。
基督教的《圣经》，也是从一些神话传说开始。世界各国的文明史，大多都是从神话传说开始说起。由神话中半人半神的四不像，一代一代，繁衍出真正的人类来。看来任何科学无法解释，无法连续的东西，只能用传说来代替，凑够五千年文明史。从前是这样，现在也还有这种情况。
《圣经》是由亚当和夏娃的家谱开始说起，而《史记》是从黄帝的家谱说起的。
《史记.五帝本纪一》主要就是叙说黄帝家谱。除了我在上一篇中提到的五帝，我又查了史记中出现的其他上古人物的户口。结果发现，许多人原来都是黄帝他们家族的。
比如舜帝手下的禹，皋陶（监狱始祖，中国最早的法律工作者），伯益（秦始皇的祖先），还有那位以高寿著称的彭祖，都是黄帝的后代，契和后稷是帝喾妃子的私生子，被帝喾认可了，也都是帝亲国戚。
有一位伯夷，比较例外，是炎帝的后人（此伯夷非彼伯夷，不是商末孤竹国不食周粟的那位。那时候也有重名和类似名，又是伯夷又是伯益，经常被人混淆，到今天还有争议），后来他有个后代叫姜子牙。
今天的中国人，多少和这些上古人类有点模糊说不清的血统关系。比如离夏商周时间较近的秦朝，再往上是封神演义中的大奸臣飞廉恶来父子，一直能追到辅佐大禹治 水的伯益，也是黄帝后代。这种含糊不清的血统关系，在整个中国上下五千年普遍存在。我觉得这也是我们今天自称炎黄子孙的一个原因吧。
炎帝塑像
说到查户口，历史学界还有一种说法，说黄帝，炎帝其实都是少典族的，祖先都是神农氏，还有说蚩尤也是神农氏后人的。好厉害的神农氏（前面我们说神农氏就是炎帝），这也从另一个角度说明为什么是“炎黄”。这又属于学术范畴了，我看的是《史记》，我得要从《史记》里找点答案出来，要不就真的偏离主题了。
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