农历的二月初二，古时称之为中和节，俗称龙抬头。据民间传说，农历二月初二是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。
在云南省大理州祥云县米甸镇楚场村大山头上的立腊么自然村的四十余户共200余傈僳族彝族同胞，这一天他们不是跑去街上给自己理发，而是集体过祖祖辈辈传下来的“祭龙节”，用民间原始的祭祀方式，祭龙求雨。
立腊么村海拔近3000米，唯一一条三米宽的坑坑洼洼的土路，从海拔1000多米的河谷里，以近40度的坡度，蜿蜒而上，如果不是驾驶四驱越野车，还真难得上去。由于路太窄，就是坐在越野车里，仍然让人时时提心吊胆：担心车子会不会翻下山去！约莫颠簸了半小时，汽车在一块相对平缓的坡地里停了下来，眼前看见了三三两两的几堆小房子，这就是立腊么村了。虽然有四十多户傈僳族彝族居民，但由于这儿地无半尺平，大家居住很分散，这儿一家那儿一家的。唯一有一块四五百平方的包谷地稍微平缓，就拿出来做停车场。
在一个小山沟里，有一股筷子粗的山泉水。村里的乡亲的大部分生活主要就靠这小股泉水。与云南很多民族地区一样，人们相信有水的地方就有龙。于是，这儿就被村里的傈僳族彝族乡亲作为祭龙的场所。在泉水旁的树上、坡地上，他们用各种颜色的纸、布和竹片扎成了许多大大小小、神态各异的龙。
泉水面前，摆放着乡亲们拼凑的包谷、土豆、酒水等等祭品。泉水面前一小块平地，中间供着一缸清水。这水是全村的乡亲们，上午从各家派人，都附近各村、山涧有水的地方带回来，说是“借水”，把附近各地的水借来，祭龙，请求龙王多施云雨，佑护村民。
在平地中间，用几根巨木搭起一个四米多高的支架，上面也是一条飞舞的长龙。长龙下面，悬挂这一个猪头，是当天村民宰杀后，专门用于祭龙的。
当天中午一点，祭龙开始，村里的老人主持祭龙仪式，村民身背葫芦（象征以前四处背水喝）、头戴包谷土豆等作物做成的帽子，唱着祭龙的咒语，边唱边舞。旁边傈僳族彝族的男女围成一圈，跟着起舞。
村中还有一棵已经两百多岁的皇冠状核桃王，核桃树下有一个三平方左右的泥水池子。在祭龙的同时，村里满16周岁的年轻男女，计划要出门打工、读书、工作的，男的脱光上身，跳入泥水中，用泥水洗澡。村中美丽的少女们，则爬上核桃树，为这些傈僳族彝族小伙子唱歌祝福。这些年轻人用泥水洗澡，是因为他们很快就要出远门。只要用家乡的泥水洗过澡，以后不管到了天涯海角，身上永远都有家乡泥土的味道，永远也忘不了自己的家乡，忘不了自己的乡亲。
祭龙仪式之后，所有的乡亲们，又围在一起，男的弹起三弦，女的拉成一圈，唱起傈僳族彝族的民歌，跳起傈僳族彝族的舞蹈，狂欢。到下午三时左右，饭熟了，全村群众分别围坐在几处，开始吃饭，喝酒。此时，先是客人和村中的老人坐下来吃饭，村中的女性，则主要帮忙上菜、倒酒，最漂亮的少女，则唱着敬酒歌，一桌一桌敬酒。一首歌，喝一杯酒。对于她们尊贵的客人，她们会不停唱下去，直到客人实在喝不动为止。
据村民介绍，立腊么村的傈僳族彝族村民，很早以前住在更高的山上，祖祖辈辈都饮水艰难，特别寄希望于龙王下雨，于是，才有了这个祭龙的节日。而最近这几年，由于连年干旱，每年最旱的时候，村民甚至都要到骑摩托河谷里去运水喝，油费比城里的矿泉水价格还要贵，于是，这个贫穷村子的乡亲们尤其渴望下雨，别再干旱，所以今年的祭龙节才更加隆重。
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