@画 福井良宏 [日本] 作品
主 编
王涛 王莉
作者 \ 竹儿
▍留在三月的日记
雨声整夜未休。滴答滴答，催促着春日的草木繁花，红也满枝，绿也满枝。仿佛那清芬也幽长至我的梦境。在另一度世间与花木厮磨，醒来，春梦无痕，却没有任何记忆。
清晨，不是被雨声叫醒，而是被鸟儿唤醒。
在北方，最多的鸟是麻雀，喜鹊，叫声嘈杂，此时方才感觉不甚动听。在南方，古人所言，鸟声鸣幽，虽不是山谷溪水，森林里，而河流树木四处环游，鸟声此起彼伏。不论是翠鸣，还是宥鸣，反正那叫声令你颤动，不由使你有种冲动，每一种鸣叫，都想去寻声暗问弹者谁。
宿雨后，空气清幽。加上鸟声的呼唤，想坐在窗前读几页书，心早已经不在此处。索性出去，河边看柳，赏花。
楼下的接骨木正开着小白花，一簇一簇精神抖擞的开着。还有明艳的山茶花，炫目的紫荆。竹子，木兰，芭蕉都回到春天的颜色。走出小区大门，河对岸不远处就有一小片黄灿灿的油菜花。沿河的垂柳，伸展着绿绒绒的衣袖，与碧水柔波正相呼应。
梅花，桃花，杏花，相继开落后，惟樱花正妩媚，开满小路的两旁，粉白，轻盈，洒落一地花瓣，真有胭脂泪，相留醉之感。一路慢慢走，静静的聆听鸟声，花声，草木之声。万物有灵亦有翼。顿时神清气爽。
这世间没有人不爱美的。美的定义，最初大概也是从这自然里的花草树木所得吧。一切能激发创造，带给艺术家们灵感的东西都离不开真善美，及色彩与感官的愉悦。
春日赏花就是例证。如崔护的题都城南庄，人面桃花相映红，一去再去，终得美人归。尽管传说不一定真实。但给我们流下千古美谈。还有刘禹锡对于桃花，哪怕官位贬了又贬，而他刘郎对于桃花依旧去后栽了又载。还有西晋的美男子潘安，对桃花也是痴迷，在河阳做县令时，令百姓遍植桃花，隧有“河阳一县花”之典故。这是春天的花。自然爱花成癖的古圣先贤，如周敦颐的爱莲，陶渊明的之菊，林逋的梅妻鹤子，还有前一阵刚读过周瘦鹃，一生低首紫罗兰。一个人喜爱花，居然把自己的办的杂志也取名紫罗兰，可见花儿如美人作伴。无论一生结局与否，有花香袭人，清芬有余足以。
我家乡人称赞女孩漂亮，说是个花姑娘。在美的面前，人自然不分贵贱，没有绝对的美丑。只要心有善感，喜悦，看到花，就自然会去怜惜，去亲闻。这是人于美的天性。东坡说人老簪花不自羞，花应羞上老人头。我觉得不然，花不像人，有色眼睛，它们不会去挑剔少年还是老人，贫穷或富贵，它们只是美的唤觉，美的使者。无论是罪犯还是耄耋之长者，花都一律以最本真面貌来展示自己。
美的存在，是一种对纯朴，积极，光亮的唤醒。就如那位塔莎奶奶，被花木包围着，即使老去，也不失优雅的美。
王阳明说：汝未看此花时，此花与汝同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你心外。其实你来不来，见到与未见到，此花都一样开落着。一如人世里生命的常态。遇见就是幸运，哪怕昙花刹那绽放，那也是灿烂过了的，是生命的完成。在花面前，更懂得学会尊重生命。记得川端康成深夜醒来，惊觉花未眠。那是种积极的生命力，是一束光，仿佛可以穿透漫漫长夜。
沿着淀浦河岸，小路蜿蜒，一直至望州亭。一路花木绵延，葳蕤。雨后花瓣络绎纷纷。特别是樱花，粉白细碎的花叶，星星点点铺洒了一地。这是雨的缘故。海棠仍然绽放枝头。此刻才领会易安雨后急问卷帘人，不只是海棠依旧，应是绿肥红瘦。
南方多雨，桃花，杏花，樱花都易落。贾平凹在《带灯》里描写樱花的场景。那是陕南，雨水不似江南。带灯躺在樱花树下，读城里来的信，或者就那么安静躺着，听风，做梦，听樱花簌簌而下，有时会被飘落的樱花唤醒。而山坡上的草正疯般的绿。
拍了几张花，发给朋友。回说，今日正好三月三上巳节，正相宜。
我们祖先最早的上巳节，是人们集体去河边洗浴，以去除宿垢，洗去灾晦之气，以求祈福。据说《论语》中令孔子所喜的那句“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”写的就是当时情景。果真能如此，那我们都去河边洗去这一场疫病的毒，然后欣然，怡然，安然游春吧，多美。
曲水流觞，那大概是魏晋以后由此演变而来吧。唐朝时杜甫的诗句：三月三日天气新，长安水边多丽人。直至宋，三月游春赏花，盛况不减。虽不是花开遍地动京城，也差不多有花有河水处，皆是赏花游春的身影。
三月三，也叫女儿节，桃花节。自古就有风俗，每当这天，爱美的人们换上鲜艳亮丽的衣服，临水而行，在水边游玩，采兰，踏歌起舞。可惜在北方，没有这些习俗，自然也是地理环境的缘故。
钱钟书和杨绛都写过《窗》，有了窗子我们可以望向远方。才有了走出去的渴望。同样，面对这繁花似锦的春，你能按耐不动，木然发呆，沉闷在屋子里？难怪古人告别时，一再嘱咐友人，若在江南赶上春，千万和春住。只因花如流水，春易逝。
竹儿，本名王莉。陕西榆林人，在自然中聆听，阅读。在简静中以文字记录岁月的光影。
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