百度百科：自组织，物理学名词，是指混沌系统在随机识别时形成耗散结构的过程，主要用于讨论复杂系统，因为一个系统自组织功能愈强，其保持和产生新功能的能力也就愈强。
一般来说，组织是指系统内的有序结构或这种有序结构的形成过程。
德国理论物理学家H. Haken认为，从组织的进化形式来看，可以把它分为两类：他组织和自组织。
如果一个系统靠外部指令而形成组织，就是他组织；如果不存在外部指令，系统按照相互默契的某种规则，各尽其责而又协调地自动地形成有序结构，就是自组织。自组织现象无论在自然界还是在人类社会中都普遍存在。
自组织理论是20世纪60年代末期开始建立并发展起来的一种系统理论。它的研究对象主要是复杂自组织系统（生命系统、社会系统）的形成和发展机制问题，即在一定条件下，系统是如何自动地由无序走向有序，由低级有序走向高级有序的。
'自组织'是现代非线性科学和非平衡态热力学的最令人惊异的发现之一。基于对物种起源、生物进化和社会发展等过程的深入观察和研究。
通过百度百科了解自组织的基本概念，这是个来自物理学的专业名词。
后来被应用于各个学科，对自组织的认知颠覆了我们很多对组织的认识和理解。KK的《失控》大量描绘了自组织现象，但是从书名《失控》就可以看出，他还是站在“他组织”控制的角度产生了“失控”的概念，这就犹如一个大人说一个孩子“不听话”，从孩子的角度根本就没有“听话”的概念。
另一本更早更专业写自组织的书《确定性的终结》，作者普利高津诺贝尔化学奖得主。这本书站在自组织的立场上对我们几千年积累的确定性认知经典进行了决裂，连最起码的时间也没放过。《确定性的终结》犹如皇帝的新装中那个孩子的面对真实的喊叫“have nothing on”，让所有人觉得“不可思议”。
基于他组织的概念，自组织是失控的，对自组织本身而言是“不可控”，客观上无法控、主观上无需控。“去中心化”的概念得到了众多在“他组织”边缘人的拥护和相应，都是用“去中心化”的说法去干掉现有的中心，然后取而代之。在自组织中不会“去中心化”而是“多中心”，更准确的说是“之一化”，个体独立，互为之一。
敢于做第一、甘于做之一
这是我提出的互联网精神，互联网的世界里有第一，但不会存在唯一。如何做到“之一”？
一、明确自身、认知自我，成为一；
二、有足够的格局，肯定其他存在，成为之一。
他组织是中心决定流量，而自组织是流量决定中心，中心只是一个结果，这个结果基于流量的改变可以改变，而他组织的中心是不可以改变的。这种认知的转变在生活中表现为红绿灯，以前红绿灯决定车流变化，而现在有些路面下铺设传感器，可以通过对车流的分析决定红绿灯的变化。
自组织的概念如弱水三千，作为商业的应用我们只取一瓢足以，我们通过一个天天发生的生活场景来理解自组织与他组织的衍化关系。
案例分析：排队买火车票
很多人排队买火车票，正在售票窗口隔壁的窗口来了一个穿售票员制服的人，也许有一个新的窗口会开。在这种情况下：
1、原来排着队伍会不会发生变化？
2、原来队伍哪一部分会发生变化，靠前的？靠后的？
3、原来队伍哪一部分人先发现这个新窗口可能出现的机会？
4、为什么排在队伍前面的人先发现这个机会却不会去新窗口排队？
5、原有队伍后面的人去新窗口看一看“是否售票”是排着队有秩序的过去，还是一群人冲过去？
我们都有过这样排队的经历，实际情况是这样的，当人们看到一个很长队伍时，会出现两种人，一种人自觉的排在后面；一种人先跑到最前面看一眼，的确没机会再回来排队。
原有的队伍是基于效率原则的他组织结构，表面上有制度、有纪律、有秩序。但当新的机会出现时，排在队伍后面的人（他组织边缘的人）会破坏远有秩序去捕捉新的机会。而排在前面的人即使先看到了这个机会，甚至明确会开一个新窗口也不会脱离原有组织。
原因很简单，排在前面的人机会成本高，机会收益小，所以他改变的积极性很小，柯达、nokia他们不是不知道未来的变化，而是原有的线性体系根本没有改变的积极性。而排在队伍越后面的人机会成本越低，机会收益越大，所以该改变的积极性就越高，成为最不稳定的因素，称之为“熵”。
他组织越庞大内在积累的“熵”值越大，某一个点的刺激可能造成整个系统的崩溃。就像队伍后面的人会蜂拥冲向新窗口，每个人都有机会成为第一名，这个状态我们可以理解为是自组织。
人是移动的互联网，每个人都平等的享受互联网技术红利，可以自由的移动互联、任意的构建自己的互联网络。
对于原有的他组织体系来说，不是开一个新的窗口，而是无数个新窗口各种打开关闭，这个窗口不是只卖一张火车票，而是一旦你有机会上车也许会拥有无法想象的未来。面对强大的联想手机，小米抢到通向未来的车票；面对无数知识精英，罗振宇抢到了车票。
从个人电脑到互联网，从互联网到移动互联网，是以指数级的速度发展。整个社会成为一个巨大的自组织，惶惶不可终日。基于自组织根本就不存在任何窗口，所有在排队的人都显得无比可笑。同时，在队伍前面的传统精英也在嘲笑四处乱跑的互联网创业者，因为当下互联网的确是各种捕风捉影，名词概念层出不穷。
自组织的特性就是开放性、非线性、可能性，但并不是完全无迹可寻。
“幂律”让我们了解自组织的演化规律，从完全混乱到幂律分布，个体如何遵循幂律实现指数级增长成为最后的胜出者。
道德经开篇，“道可道，非常道”可以领悟到的玄妙，“道可，道非，常道”告诉我们“道”的衍化规律，“道，可道非常，道”说明学习道的作用可以解释“非常”。
“有之以为利，无之以为用”，“反者道之动，弱者道之用”在当下 他组织在瓦解，自组织在蔓延，新的他组织未形成的阶段，是极其切实的方法论。老子的时代正是“周朝”他组织崩溃，周边诸侯崛起“春秋”自组织出现的时期，与现在十分相似，所以道德经可谓是“经验”之谈。
自组织中个体基于自身价值最大化自主行为，对于这种个体行为价值，微观经济学奥地利学派哈耶克、米塞斯、门格尔都有及其本质的研究。研究个体的理性行为决策和非理性行为决策，让你可以找到自组织中人的行为规律，进而按图索骥找到机会实现价值。
《易经》之易，变易、简易、不易。通过大量变易的观察研究，发现简易的规律，找到不易的原则。
学习自组织打破我们原有他组织思维的局限性，打开思想的窗口。在自组织中的每一个成功案例，都有明显的唯一性，你学习雷军永远不能成为小米，但我们要学习雷军学习了什么？透过创新的现象，研究创新逻辑，学习如何面对新环境与时俱进的改变，可以发现波涛汹涌底层不变的暗流，从而可以判断当下决策未来。
这张图是判断理论价值的模型，可以从理论本身的出发点判断在其他领域的作用。也可以找到自己对应的象限明确自己的定位，来选择需要学习的理论。
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