听师父讲到南阳太白顶非常之殊胜，未及拜谒，乃先整理出是文，以飧诸位师友！
河南南阳桐柏山不仅是盘古开天地、大禹治水和《西游记》水帘洞故事传说地。而且传说炎帝神农曾在此祭祀太阳，战国楚人鬼谷子王禅在此修真，汉代三杰之一张良曾在此隐居等。更因有太白金星在此修道，而留下太白顶之名。
云台禅寺座落于桐柏山主峰太白顶之巅，海拔1140米，为豫南名刹。该寺五殿四院，占地22000平方米，各种殿房39间，大小佛像108尊。清初以前，桐柏山道教兴盛，太白顶和桃花洞是桐柏道教的主要道场。清乾隆49年，四川紫微山宗林寺临济宗大和尚端德云游至此，慕名进山，夜宿桃花洞，以佛法感动道人弃道皈佛。出家修道前曾任阳县令圆明（公元1737－1819年）在太白顶之巅创建云台禅寺，时称“太平寺”，光绪三十二年改名“云台禅寺”，其余人创建普化寺，自此形成以云台禅寺和普化寺为主体的桐柏山佛教禅宗支脉中的临济宗白山系。豫鄂两省诸多县（市）香客结队朝顶进香，络绎不绝，香火颇盛，为全国佛教圣地之一。鼎盛期僧众多达600余人，曾有“南普陀，北云台”之誉。清同治年间，云台禅寺和尚马哈奈曾作为主僧奉诏入宫做佛事，佛事后独受御赐千佛袈裟和金钩玉环，此物现藏于云台禅寺做为镇山之宝。20世纪30年代云台禅寺法一和法达两位法师分别在上海安国寺、北京无量寺弘法，两人分化南北，时有“南法北达”之说。
1954年云台禅寺和尚通性访问印度，受赠玉佛一尊，1958年印度总理赫鲁访华时，曾提出要专访云台禅寺，时为交通不便等原因未能成行。该寺可谓高僧辈出，影响海内外，而且一寺座跨豫鄂两省，前殿供道，后殿奉佛，佛道合一，非常独特。如今殿堂巍峨，圣像庄严，门坊轩昂，规模宏大，僧人云集，游人如织。佛教临济宗第四十八代衣钵传人、白云山系第十二代高僧印恭大和尚生前曾深有感触地赋诗赞曰：披雾带云登云台，日暖奇花遍地开。危殿插霄星月近，险峰接天风雨来。云台禅寺在海拔1140米的山顶上，是佛道临济宗白云山系祖庭，不少人誉之为“中原的布达拉宫”。
云台禅寺位于豫鄂两省交界处的桐柏山主峰太白顶，始建于清乾隆四十九年（1478年）。太白顶又称“白云山”，海拔一千余米，悬崖峭壁直插霄汉，云蒸霞蔚真貌罕露，林木葱茏，山岚谷雾，莽莽苍苍。
相传白云顶上，原有石拱道观一座，道士四人，清乾隆49年，四川宁远府西昌县紫微山宗林寺大和尚临济宗第四十一世华光端德朝五台山归来，见群山崔巍，灵光彻天。一日登顶，目相地貌而流连忘返。天色即晚，道士不允进观内歇息，乃备坐于观外石上。当夜风雪交加，奇寒无比，及至天明云霁，道士见端正襟危坐闭目未醒，而周身热气蒸腾，四近无雪，方知其为得道高僧，遂迎入石房供养拜之为师，并立誓言弃道皈佛。端德即为四道剃度传戒，请经授法，至其彻悟教义，方分授法号，曰圆明、圆真、圆智、圆法，令圆明居留白云山、圆真下桃花洞分别开基筑山，而携圆智、圆法归蜀。
圆明原为当阳县令，为官清正；圆真举人出身，学识渊博。经苦心经营，相继建成二寺。上曰“普化寺”，中国禅宗临济宗白云系即肇基于此，世尊华光端德为开山始祖，圆字辈演派为第二代祖师。继经各代宗师劝化创业，保安、朝阳、石佛、卧龙、罗汉、法佛、桂泉、观音、龙潭等三十余座佛寺先后面世。鼎盛时期在寺僧有僧尼多达六百余人，其中造诣深厚者赓续不断。或国内外建校请学，或海外授徒，或名山入定，或隐幽著书。同治年间寂安和尚奉诏人宫诵经，钦赐千佛袈游裟、金钩玉环、赢得镇山之宝。清末以来，京、渝、沪、穗诸大都市，白马、少林、九华、普陀等古刹乃至印、缅、新、泰、日、美、马来、印尼及港澳等国家或地区许多名寺院，均不乏白云系法脉与其再传弟子。
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