隋唐时期,道教与医学关系密切,重视及提倡内炼养生。在道教养生体系的形成发展过程中, 许多女性道士也作出了卓越的贡献。其中,唐代胡愔最为典型。胡愔生活于晚唐,道号见素子,浙江东阳人,幼年慕道,是我国古代十大女医之一。胡愔喜读《黄庭经》,她结合自身长期内炼修行的经验,将道家导引养生术与医家脏腑之说糅合,详细描述了生理卫生、医药炼养、摄生之术等帮助人延年益寿的方法。《黄庭经》魏晋时成书, 借由“内观”的方式赋予脏腑特殊的意义,将人体内部脏器的空间分布,引入与宇宙相统一的空间格局,形成了独具意义的脏腑图景系统。 胡愔将简单的导引法作为祛病手段,找出并总结了不同导引方式对不同脏腑有独特功效的“六藏导引法”。胡愔的“六藏导引法”动作编排科学,配合行气、食疗、时令禁忌等,属于道教特有的养生导引术。也因其特点鲜明、功效显著, 胡愔成为我国导引史、养生史上的重要人物之一。可正坐,以两手据地,缩身曲脊,向上三举。亦可反拳槌脊上,左右各三五度。
此法益肺,闭气为之良久,闭目咽液,三叩齿为止。
可正坐,以两手作拳,用力左右互相筑,各六度。又可正坐,以一手按腕上,一手向下拓空如重石。又以两手相义,以脚踏手中,各五六度。
此法益心。
可正坐,以手两相重,按月坒(同“陛”音) 下,徐缓身,左右各三五度。又可正坐,两手拽,相义翻覆向胸三五度。
此法益肝。
可大坐,伸一脚屈一脚,以两手向后反掣,各三五度。亦可跪坐,以两手拒地,回顾用力虎视,各三五度。
此法益脾,能去脾藏积聚风邪,喜食。
可正坐,以两手上,从耳左右引胁三五度。亦可反手着竦,抛射,左右同, 缓身三五度。亦可以足前后逾,左右各十数度。
此法益肾。
可平坐,令两脚掌昂头以两手挽脚腕起,摇动,为之三五度。亦可大坐,以两手拓地,举身努腰脊,三五度。
此法益胆,能去胆家之风毒邪气。
来源:综合自《中医健康养生》杂志6月刊(转载需获授权,并注明出处)
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