六祖慧能的传奇故事

六祖慧能是禅宗泰斗、禅宗史上贡献最大的人物之一，一生讲经说法三十七年，收有大弟子四十三人：青原行思、南岳怀让、永嘉玄觉、荷泽神会、南阳慧忠等都是优秀代表。他真正将禅宗法门推广开来，达到了一花开五叶的效果，禅宗佛法成为了传统文化的重要组成部分。这样的大师有着怎样的传奇故事？下面我们一起看图说事。

（刚出生不久的小慧能）

慧能的父亲姓卢，名行韬，原本在河北范阳（今北京大兴）一带为官，因为为人太刚直得罪了权贵，被贬往广州岭南做一名新州百姓。到岭南后不久，慧能的母亲李氏就怀有身孕，十个月后生下了慧能，父亲的故友来探望他，是两位得道高僧。在看见慧能的相貌后，高僧们一致觉得慧能与佛有缘，于是给他取名“慧能”，这便是名字的由来（姓名卢慧能，不是后来赐法号“慧能”）。

（慧能听香客咏诵金刚经）

慧能的父亲虽然贬为庶人，但不改自己的性格，在当地因为揭穿里长鱼肉百姓、中饱私囊，被里长打击报复，设计将他陷害，小慧能就这样失去了父亲，与母亲相依为命。为了减轻家里的负担，慧能每天进山砍柴拿到集市卖，补贴家用。有一天慧能去寺庙送货时，发现有一位香客在咏诵经文，慧能很有感觉、似曾相识一样。

他问香客：“这是什么经？”，香客说：“是《金刚经》，我在湖北东山寺五祖弘忍座下学习禅宗佛法。”慧能听后十分羡慕，想着什么时候也能去学习就好了。他萌生了一个想法——要去湖北东山寺，向五祖弘忍学习禅宗佛法。说干就干，他回到家将自己的想法告诉了母亲，然后找故人筹了十两银子给母亲。安顿好母亲后，背上行囊，一路向北，步行前往黄梅东山寺。

（慧能初次见到五祖弘忍）

经过一个多月的长途跋涉，慧能终于到达了东山寺，他变得十分兴奋，好像新世界的大门要为他打开了，想着：自己能顺利进入寺内生活、成为五祖弘忍的弟子、沐浴在美好的佛法境地中、最终成为一代大师，现实当然不是这样的。由于他没有文化，没有地位，长相奇特，连字也不认识，不被待见。五祖弘忍说：“你一个南方野人如何成就佛道啊？”慧能却说：“人虽有南北之分，可佛性没有南北之分，人人都可以学佛、成佛。”

五祖觉得这个人虽然莽撞，但慧根还是不错的，初生牛犊不怕虎，倒也是一种赤诚。五祖说：“看你一路辛苦，就让你留下来吧，你到后房找师兄安排一个工作，用来充当你的伙食费，至于拜师的事情以后再说。”五祖的意思你这个人可以留下，至于拜师的事要看你以后的造化。慧能就这样每天在寺中干活，劈柴、烧水、舂米（给稻谷去壳），日复一日，期间没有资格去前堂听经说法。

（神秀上座趁夜色在写偈语）

慧能在寺中干体力活八个月后，五祖弘忍召集了众弟子，他宣布要选一个人成为禅宗六祖。让弟子们回去好好思考，用尽毕生所学所悟，写一首高水平的偈语，谁的写得最好，悟到了佛法的真心本性，他就能成为自己的接班人（得到达摩祖师的衣钵）。众弟子中神秀的地位最高，他跟了五祖十多年，寺中很多事物都是他在管理，大伙都表示自己肯定比不过神秀上座，没必要作偈，以后跟着神秀大师学习就可以了。

神秀的觉悟也非常高，他知道自己作偈只为了检验多年的修行成果，不纯粹为了贪图六祖位置。如果自己的修为达到了，得到六祖的地位也是顺带的事；如果自己的修为没达到，那只能怪自己愚昧，这么多年的学习白干了！神秀回到房中后焦躁不安，压力很大，他苦思冥想。。。三天之后终于想到了一个不错的偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”但是他又不敢直接呈给五祖，所以想了一个不错的办法，把偈偷偷的写到了南壁走廊（趁夜深的时候）。

（五祖弘忍否定了慧能的偈语）

神秀的偈语境界非常高，在寺内引起了轰动，五祖知道后也很赞同，让大家相互传唱，共同受益，不过没说够不够资格成为六祖。这首：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”像上了热搜一样，连在角落里舂米的慧能也听到了。慧能问传唱的小师傅：“这唱的是什么？”，小师傅说：“现在五祖弘忍在选接班人，让大家各自做一首偈，谁的境界最高就能成为禅宗六祖，这是神秀上座作的，很厉害吧？”

慧能听后觉得这偈确实不错，同时会心一笑，他让小师傅带他去偈前，表示自己也要去学习膜拜。来到南壁走廊后这里已经人山人海，热闹非凡，慧能走到偈前说：“此偈虽然不错，不过还没参得究竟？自己也有一首偈”，众人听后嘲笑慧能不知天高地厚，伙夫也会作偈？在质疑声中慧能让张别驾为自己代笔，偈说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”此偈一出石破天惊！众人被惊愕！感叹人不可貌相。

现场气氛进入高潮把五祖弘忍也吸引了过来。弘忍大师看到墙上的偈语问道：“卢行者，这是你写的吗？”，慧能恭敬地说：“小可不才，正是小可”。五祖淡淡地说：“这首偈不怎么样，没有见性”，说罢他脱下鞋子将偈赶紧擦掉。众人都感觉很意外，这么好的一首偈还没参得究竟吗？不过五祖发话没人敢多言。此时五祖已知道慧能是什么境界了，只是这种做法非常不好，太过凶险！

（五祖禅杖三击暗示慧能，三更天见）

慧能作完偈后好像什么也没发生，回去继续踏碓舂米。五祖悄悄来到慧能干活的地方，看见慧能在腰间绑上石块在卖力的舂米中。他问慧能：“卢行者，米舂好了没有啊？”，慧能一时没反应过来，犹疑中，接着他心领神会，说：“米舂好了，只等筛了！”，五祖笑了笑，非常满意，用禅杖在地上杵了三下，慧能继续看不懂。后来他明白了，五祖让他晚上三更天去房间会面，因为现场人多耳杂，不好明说（这种传递信息的方式真的很高级，有人说这个典故被《西游记》借鉴，孙悟空三更天去菩提祖师房间会面以这为原型）。

（三更天，五祖为慧能讲《金刚经》）

三更天，趁夜深人静慧能偷偷的潜入了五祖的房间。五祖早已沏好茶、点上熏香，只等他来会面。进入房间后，五祖用自己的袈裟遮挡住视线，以免外人看到。两个明面上不是师徒关系，暗地里早是师徒关系的人，终于有了畅所欲言的机会。五祖问慧能：“你白天那首偈语为什么要和神秀上座的针锋相对呢？”，慧能恭敬地说：“神秀师兄那首偈语虽然境界很高，可还没参得究竟，因为《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄，神秀师兄说身是菩提树，即是着相。”

五祖满意的点头说：“你说得对！神秀徒儿还差一点火候。我白天故意把你的偈语擦掉，你能明白我的良苦用心吗？”，慧能打拱手说：“明白！师父那样做是为了保护弟子，免遭人嫉妒惹来麻烦”。五祖笑着说：“我现在为你讲解《金刚经》，帮你进一步破迷开悟”。在祥和的油灯下，茶气、熏香环绕，气氛渐入佳境，当五祖讲到“应无所住而生其心时”慧能当下顿悟，说：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇；何其自性，能生万法。”

此话一出，五祖大喜！他知道自己找到对的人了，慧能已经明心见性，当下拍板他就是禅宗六祖。

（在后山祖师庭，慧能成为禅宗六祖）

慧能顿悟后，五祖当晚牵着他的手往后山走去，那里是禅宗祖师庭。到达祖师庭后，五祖说：“出家修行不一定悟道，在家修行不一定不能悟道。修行得久不一定悟道，修行时间短不一定不能悟道。根据我的经验，你已彻悟！所以我要把禅宗祖师的位置传给你。”慧能听后受宠若惊，说：“自己不能胜任”，战战兢兢，双手不知放在哪里合适。五祖让慧能跪下开始传授衣钵，五祖说：“达摩衣钵只传彻悟之人，神秀虽然懂得比你多，修得比你久，可是你已经明心见性，祖师之位非你莫属。”

慧能见五祖这么决绝，不好再推辞，他下跪恭敬地接受衣钵。五祖意味深长的说：“禅宗法门自达摩祖师以来已经有五代传人，经过不懈的努力才有今天的成就，你是第六代传人，一定要将禅宗佛法发扬光大啊！个人是小，禅法是大，衣钵传至你，以后就不要再传了，信物会引起不必要的争端，”慧能接过衣钵成为了禅宗六祖。五祖追加嘱咐：“你是白身，得到这个位置肯定遭人嫉妒，有大麻烦，你拿着衣钵赶紧南下，现在还不是传法的时候，等时机成熟了再出山传法。”五祖亲自送慧能到渡口，慧能有感而发：“迷时师度，悟时自度！”

（躲在猎人队伍中，但吃肉边菜）

慧能南下后一路不太平，引来了一百多号人对他围追堵截。有僧人、有退伍的将军、有杀人越货的盗匪，要么想抢他衣钵，要么想害他性命。幸好老天保佑，每当危险之时都能逢凶化吉。慧能一路上九死一生，为了躲避袭扰他只好躲入了一伙猎人队伍中，一躲就是十五年。一个出家人在猎人群中生活难免不便，吃饭时大家都在吃肉，慧能却将青菜放在锅边烤熟，只吃青菜。猎人们笑他这样不行，不吃肉营养不良，又没外人看见，慧能却说：“吃青菜我的最爱，神清气爽！”

（在猎人队伍中，慧能偷偷将动物放生）

在十五年的猎人生活中，每当看到有小动物中陷阱，在苦苦挣扎，慧能好像能感同身受，他经常把小动物放走，导致猎人们的收成大大降低。还不厌其烦的给猎人讲道理，说动物也是有感情的，它们也有家人、有兄弟姐妹，只是不会说话。经过十五年的劝说和教导，这伙猎人大部分被感化，改行去做了别的事情。慧能大师无缘大慈、同体大悲！

（法性寺说风幡之议，语惊四座！）

慧能在猎人队伍中隐姓埋名十五年后，他感觉时机差不多了，是出山传法的时候了。于是他来到广州法性寺寻找机会。当天阳光明媚，风和日丽，慧能进入法性寺后，主持印宗法师主持弟子正在讲《大涅槃经》。刚好一阵轻风吹过，经幡飘动，印宗法师说禅机，问弟子：“是风正在动呐？还是幡在动呐？”，有的弟子说是风在动，风不吹幡不动；有的弟子说是幡在动，幡动是因为它本身能动，大伙议论纷纷，好不热闹！

慧能穿过人群，不急不慢地说：“风亦未动，幡亦未动，仁者心动！”此话一出语惊四座！印宗法师知道这句话不简单，马上问：“是谁在说话？”，慧能行礼说：“是小可，卢慧能”。印宗法师立马感觉不对劲，激动地说：“莫非是弘忍大师的衣钵传人六祖慧能？”，慧能说：“不敢当，正是在下，有负弘忍大师嘱托。”印宗法师赶紧给慧能行礼，他说：“闻道有先后，按年龄我是你的兄长，按辈分你是我的师兄。”

印宗法师让慧能登上主位，为众人讲经说法，毕竟他更加权威。慧能缓缓走上讲经台，拿出了达摩大师的衣钵，见衣钵如见达摩本人，众人一起行跪拜大礼。慧能以此为契机登高一呼！开始了说法利生之路。法会后，印宗法师亲自为慧能剃度，一阵贴心的修剪后，三千烦恼丝落地，六祖慧能横空出世！

（一花开五叶，终成一代宗师）

慧能大师开始说法后，道场在韶州宝林寺（今韶光南华禅寺），他有教无类，利益众生，始终把传播禅法放在第一位，不计个人名利得失。没有像神秀大师一样进入宫中享受供养。即便武则天再三邀请，下了三道圣旨还是不为所动。他真正做到了将禅法平民化，推广开来。有一句话说得非常形象，他从群众中来，又回到群众中去，他是真正为劳苦大众服务的，是中国人自己的“佛祖”。