甘肃民间有笑话说，一个秦州人，一个兰州人，一个凉州人，一个河州人，同在一家鸡毛小店夜宿时，发现冷冰冰一铺大土炕，仅有一小块是热的。时值隆冬，四个人为抢占这点热窝儿，各不相让。后来，他们想出了一个解决办法：每人各说出自己家乡的一处名胜古迹，比一比谁家的“宝物”最“高”，那块热炕就归谁享受。秦州人说：“我们秦州有个麦积山，离天只有三尺三！”兰州人说：“我们兰州有个白塔，离天只有尺八！”凉州人说：“我们凉州有个钟鼓楼，半截子擩（ru）到天里头！”最后，该轮到河州人说了。可他想来想去，总想不起自己老家有什么值得一提的古董玩艺儿。他一急之下，索性来个“强词夺理”，说：“我们河州没什啥，这些烫炕我睡下！”……
我想，如果把笑话中的那个河州人，换成我这个古浪人；即使敝乡无显赫“名楼”、“古塔”可资炫耀，我至少还能举出屹立在铁柜山下的那座“甘酒石”，也不致落得像河州人那样尴尬吧！
“甘酒石”又名“甘州石”，是丝绸之路上颇有点名气的文物古迹。现存露于地面的石体，高约 3.5米，最大围长9.5米，犹如一头饱经沧桑的石狮，孤零零雄踞于古浪峡东段312国道一侧的河岸上。千百年来，它目送着南来北往的旅行者，为人们留下多少浪漫神奇的遐想啊！
关于这座石头的历史，充满了诗意和传奇色彩。
据方志文献记载，此石原名“酸酒石”。在“烧酒”尚未发明之前，古人酿酒方法，和今天做“醪糟”、“甜醅”差不多，稍一不慎，酒质就会变酸。当地人发现，古浪峡这座奇石，却有防止酒酸之功效，故老百姓都叫它“酸酒石”。明嘉靖三十一年（1552年），刑部郎中陈棐，巡视河西途经古浪，曾参观此石，并留下一段佳话。他在《甘酒石颂》一诗的“序言”中写道：“古浪城南入峡十五里，道左有石，与两山脉趾弗连，屹立突起，如崇台巨屋。居人酿酸者，剸片炽入酒中，即变佳酝，因名酸酒石。余曰：酸酒石者，酸在酒也；因石而得甘，是甘者石之功也，乃更名甘酒石。且为之颂……”云云。陈棐还乘雅兴正浓，手书“甘酒石”三字，刻于石上，自此遂成该石正名。
那么，为什么又叫“甘州石”呢？据民间传说，此石原生于甘州，系女娲补天时弃置未用的一块“巨无霸”灵石。千万年埋没荒山，不免深怀失落之感。某一天，忽有古浪县石门山山神刘仲前来拜访，提出想邀请甘州灵石，去堵塞他管辖的石门峡出水口—好让高山出平湖，造福一方百姓。“好哇！”甘州石满口答应，“只可惜我没翅膀少腿，难走难飞啊！”刘仲说：“石兄不必担心，我已从烽火台上，捡来当年秦始皇修筑长城时用过的赶石鞭；只要用此鞭轻轻抽打着你，咱们就可以顺利上路了。”就这样，刘仲挥动赶石鞭，赶着那块石头，起早贪黑，尽可能避开行人眼目，一路朝古浪走来。不料那天黎明，刚刚走到铁柜山下，恰巧碰到香林寺赶早担水的一个火头道士，他原是张掖人，一见刘仲赶着一块白晃晃的巨石从面前走过，不禁失声叫道：“啊！这不是我们甘州的那块石头吗？！”这一说天机泄露，那石头灵气顿时消失，立刻僵立在河岸上，就再也动弹不得了。好心的山神刘仲，喟然长叹一声：“唉！古浪百姓命苦哇！”便愤然扔掉赶石鞭，化做一阵清风，回他的石门山去了。
这“甘州石”的故事很有意思。它反映了世代被干旱所苦的古浪人民，意欲在石门峡营造一座人工水库的美好愿望。虽然在当时的历史条件下，这幻想是不可能实现的；只留下一个美丽的传说，借助铁柜山下的那块白石头，向儿孙后代诉说。
还有一个“抓山鸟、支山石”的故事,常为当地人津津乐道。据说，与石门山遥相对立的显化山，其金顶之上，栖息着一只爪如铁钩、力搏云天的大鸟。每当闰年闰月三十晚三更三点时分，便展翅飞到古浪峡，抡开一双铁爪，轰隆隆悬空抓起铁柜山；与此同时，又从附近跌磊崖骨碌碌滚来一块大石头，稳稳支在山底下。这时候，你就会看到铁柜山下面，原来有十三盘金磨银碾子，由六头黄牛七匹白马拉着转。金磨上磨着金豆瓣子，银碾上碾着银页页子；当大鸟抓起铁柜山、巨石支在山底下的一瞬间，那推磨拉碾的牛马，便一齐冲出山来，直奔古浪河痛饮河水……这一神秘的景象，终于被住在铁柜山下的一对儿孤苦无依的老两口所发现。每当宝山大开、黄牛白马到河边饮水的那一刻，老两口便乘机蹿到山底下，抓一把金豆瓣子，捡几片银页页子，然后磨头就跑；等黄牛白马饮水完毕、复归各自工作岗位，支山石、抓山鸟也都滚走飞去，铁柜山依旧恢复原状的时候，那老两口早已欢欢喜喜回到茅屋，虽然捡来的那点儿金银数量不多，也足够他俩过活几年了。不料，这一对苦人儿突然富裕起来的生活，引起当地一位员外老爷的怀疑。他软硬兼施，终于逼得老两口说出了抓山鸟支山石金磨盘银碾子的秘密。于是，那员外老爷积极做好准备，等到下一个闰年闰月三十晚，带领一帮家人伙计，背着口袋，抬着箩筐，偷偷来到铁柜山；正好赶上三更三点宝山开，这伙贪心不足的家伙，一窝蜂拥到山底下，抢了金子抢银子，还想把磨盘碾子也抬了去！三更四点已过了，抓山鸟累死了；只听轰隆一声响，悬空的大山突然落下，一下子将支山石撞出山外，跌落在对面河岸上，就变成今日的“甘酒石”。不用说，那位员外老爷和他的伙计们，也就永远压在山底下了。
有关这座奇石的民间传说还有很多，这里就不一一列举了。下面,再谈一谈史有明文记载的“昌松瑞石”的历史事件。
这是发生在唐太宗李世民当政晚期的一件大事。贞观十七年（643年）八月初四日，凉州刺使李袭誉上疏太宗说，凉州昌松县洪池谷天降瑞石，青质白文，内有“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治……”等八十八字。太宗览表极为重视，当即派礼部郎中柳逞“驰驿复检”得到证实。一时朝野轰动，以为“天有成命，表瑞贞石”。太宗复遣专使持祭文前往洪池谷郊祭，并下诏：“以凉州获瑞石，赦凉州！”
按唐代的昌松县洪池谷，即现在的古浪县古浪峡；史称所谓“昌松瑞石”，也就是现存于古浪峡的甘酒石。
汉王充《论衡》有云：“王者受富贵之命，故其动出现吉祥异物，见者谓之瑞。”故诸如“禾生双穗”、“铁树著花”之类，皆被认为是上天传达给帝王人君的祥瑞吉兆。然而，写着“天书”的“昌松瑞石”，却绝非一般的吉祥之物；实际上，它乃是贞观末期唐王朝宫廷内部王位继承权激烈斗争的产物。当时年老体衰的李世民，私心欲废黜太子李治，而以杨妃所生第三子吴王李恪代替，却遇到以国舅老臣长孙无忌为代表的“太子党”强烈的反对。他们除了公开在太宗面前为李治摆好之外，正好又在河西走廊发现了“瑞石天书”。虽然那八十八字文义错乱，隐晦费解；但“太平天子李世民，千年太子李治”两句，却是明白无误的，太宗遂罢更换太子之议。贞观二十三年（649年），李世民卧病不起，即召长孙无忌、褚遂良等顾命老臣“托孤”，将皇位正式传给太子李治—–这位唐王朝第三代皇帝高宗，其所以能够顺利登上皇帝宝座，实在应该感谢古浪峡这块白石头哎！
台湾有个名叫黎泽霖的文人，出版了一本随笔小品集《萍踪识小》，里边写的都是他于上个世纪三四十时代在国内各省区游历时的见闻。其中涉及甘酒石的一段云：“快到古浪境时，公路东侧不远处有一丘大白石，上有'甘州石’字样，据传此石本出甘州，有一天空际刮起大风，它随着飞沙走石滚到这里。一般人说这石可以催生妇女难产，只须磨下少许石粉吞服，即可顺利分娩。一般旅人路过时，都多少敲它一两块带回家去。可是说也奇怪，这白石年年敲，年年长，并没有多大的损失，永远是那么大。河西之人，多奉它为神石。” 可见，“神石”之说，由来已久。
记得六十年前，我还是个小学生。学校组织我们到石门山远足，路经古浪峡时，同学们都争先恐后，跑去看甘酒石。还捡了质地坚硬的小石块当工具，就在甘酒石上使劲敲打，砸下一些白色粉末带回去，准备送给哪家生孩子难产的女人催生。当时只觉得这座神奇的石头非常高大壮观，但在六十年后的1998年，我有机会重回故乡再去参观甘酒石时，感觉它就没有当年那么高大了。
语云：“水滴石穿”—–经过千百年无情风沙磨砺和人为损坏，这石中的伟丈夫，却越变越矮，愈来愈瘦了！据实地勘测，现存甘酒石埋入地下的部分，尚有三米多高；如果能用什么办法把这块庞然大物连根拔起，放置在一个水泥平台上，那可就成为一座巍峨壮观的奇景了！
哦！这就是甘酒石真实的历史命运！
作者：赵燕翼 老先生 2001年写于兰州雁滩阳台书屋
联系客服
