愿海心髓要义及引导
益西彭措堪布 讲述
五、心系圣教众生愿
无垢圣教兴盛常住世，
无偏众生利乐恒吉祥，
心中所愿恒时唯有此，
佛今赐予印可语安慰。
（一）本愿具体的观修
要点：
1：愿圣教兴盛、群生得乐；
2、恒怀志愿。
1、略修
先要定解圣教住世和群生得乐的因果关系，也就是有圣教住世，众生就必得安乐；无圣教住世，众生就绝无安乐。以这样的认识至心祈愿：“愿圣教兴盛、群生得乐！愿圣教兴盛、群生得乐！”这样修1分钟。
“唯怀此愿”是指无论什么情况，就只有这两个愿。做什么也是以这两愿作为动机发起，做完了什么，也是回向在这两点上。像这样，先练习“唯怀此愿”的涵义。自己要想好：“以后无论我做好了什么功德，都是祈愿圣教兴盛、群生得乐，无论做什么都是为了使圣教兴盛、群生得乐。”这样思维1分钟。
2、细修
还要使这个大愿在心中细致化，从而有内涵地形成。在形成以后，简单提两句，心中也有内涵。所以，目前的细致化如同孕育的过程。
首先，圣教一愿的细致化。要想到：声缘乘、菩萨乘、金刚乘这三乘所摄的一切圣教，都是佛如实照见空性和缘起后宣说的，所以没有垢染，完全契理。而且，在应机上都能使众生得到一分利乐。因此就想：“所有小大密三乘的无垢圣教，都要常时兴盛安住在世间！”“常时”就是尽未来时间的边际永远不衰落。像这样，一直想，把它放大到最大量。心里有一个最大的愿望，希望这一切圣教在一切阶段里，一点都不衰，要让它恒时住世，因为它是利乐的唯一根源。由此心里特别殷重地作意：“祈愿所有圣教海在一切时中兴盛在世间，一点点不损减、不隐没！”怀着这样的心，至心殷切地作意。修1分钟。
再者，众生得乐这个环节的细致化。承接前面，圣教的日轮常常照耀在世间，让尽虚空法界的一切众生，无论什么生类、什么种性、什么习性、什么意乐、什么状况，都平等得到利乐，在吉祥中度过。像这样，意境上这样展开：尽十方法界里所有种类的众生，都在圣教日光的照耀下开启利乐，他们都得到圣教的教化后，走上暂时和究竟的安乐之道，由此都在吉祥中度过。像这样作意1分钟。
再是恒怀此愿的细化。心里想好：从今往后，我一睁开眼就是这个愿，我入睡前也是这个愿，我做什么修行、做什么工作也是这个愿，我做完之后也是这个愿，永远唯一怀着这个愿。这就是真实地随学法王，真实地领纳普贤行愿王的要义。自己想好后就这样决定，决定以后做什么都是“愿圣教兴盛、群生得乐！愿圣教兴盛、群生得乐！”思维1分钟。
3、随偈颂修
念到金刚句时，心中要随文入观，在很安详、很闲缓的心中展开广大的意境，而且有到位的作意。也就是，念到“无垢圣教”时，心里很广阔地认知到是所有清净的圣教；“兴盛”就是让它一点不衰；“常住世”就是把心发展到极致，祈愿在尽未来际的一切阶段里，永远住在世间。念到“无偏众生……”这一句时，以最大的平等心想到：这里没有任何偏颇、局限，让一切种类的众生都得到暂时和究竟的利益安乐，恒时都在吉祥中过。念到“心中所愿……”这一句时想：我心里的所愿，的确唯一只有这两大愿，再也没有其他世间庸俗的愿，或者无关紧要的愿。这样就摄到它的心髓了。念到“佛今赐予”，这是祈求释迦佛对以上的所有发愿赐予印可，说：“善男子！汝愿将如是实现。”等等。像这样，边念边作意修1分钟。
（二）祈求地藏菩萨加被成满本愿
先作意地藏菩萨，在菩萨前祈求：“请加被弟子恒时怀有‘圣教兴盛、群生得乐’的善愿！”然后念地藏圣号。修1分钟。
六、吉祥愿
祈愿吉祥圆满四部藏，
群生悉皆成熟资养因，
遍寻不得不祥灾祸事，
瑞光遍照三地悉普贤。
（一）本愿具体的观修
要点：
理解“吉祥”，愿扩充到极点。
关键词义：
1、四部藏：义无尽藏、乐无尽藏、法无尽藏、解脱无尽藏。
2、资养因：“资养”：资助养育生命的因素。
3、“义、乐”指增上生善趣的因果。“法、解脱”指决定胜解脱的因果。
4、“圆满”指具足一切支分，无所欠缺。
1、简修
最后作吉祥祈愿：愿增上生善趣的因果、决定胜解脱的因果，这四部无尽藏都得以圆满，一切众生的心中都能成熟资养他暂时和究竟生命的因素。这样周遍地寻找，世上也没有不祥灾祸的事，祥瑞的光明遍照到天、人、龙三地，整个世间都呈现出普贤法界。像这样顺着偈文，边念边入观1分钟。
2、细修
分三段：（1）前两句；（2）后两句；（3）全颂
（1）前两句
要知道，资养生命的因素就摄在四部藏里。也就是，在现前的生命里要有义无尽藏和乐无尽藏。“义无尽藏”指能趣入贤善的道中，身语意都是善行。“乐无尽藏”就是在现世的生命里有很多受用圆满。譬如长寿、相好、具财富，各种合理欲求都很圆满，这样就能资养生命，不像堕在恶趣里那样非常苦。其次，究竟方面是以无我慧摄持，修无漏善业，这样果上就会享受毕竟安乐，再也没有生死苦。这样的义、乐、法、解脱，或者暂时和究竟的善因善果方面，都有无数内涵，因此称为“藏”。这就是我们要祈愿的地方。
心中成熟了这样资养生命的因，就叫做“吉祥”。我们要把这个愿心扩大到，祈愿一切众生无一余留，心中都成熟资养现前和究竟生命的因素。懂了这个要义后，按这样思维1分钟。
要点是：一、知道吉祥的内涵就是四部藏——现前和究竟的善因善果；二、知道它的内涵有无数；三、祈愿所有众生心中都出现圆满的四部藏，无尽的内涵在他心上成熟。观修1分钟。
（2）后两句
要点是愿吉祥的心发到极点。范围遍到一切天、人、龙的世间，程度达到在整个范围里没有一点不祥灾祸之事，充满了祥瑞，它的表达是祥瑞的光明普遍照耀。像这样观修1分钟。
（3）全颂
“祈愿吉祥”是总的祈愿，从“圆满”以下一直到最后是吉祥的具体内容。要让它细致化，也就是念下去时要想到：这样圆满、毫无欠缺的四部无尽藏——世出世间的所有善妙因果，全部在一切众生身上成熟，他们都具足最圆满的资养生命之因，这就是“吉祥”的大涵义。在整个三地范畴里周遍寻找，没有一点不祥的灾祸，瑞光充满了整个范畴，全部是普贤境界。像这样贯穿起来观修1分钟。
以上我们对《愿海心髓》做了细节的引导。大家逐字逐句知道了它的要义，也知道心上发愿的内涵，又知道怎么展开意境发起愿心，再念《愿海心髓》就能收到多倍的效果，与以往根本不同。而且，在明了愿义后，会发自主动、愿意这样来发愿。再者，由于发生了定解的缘故，他将会坚持一生，按这些大愿不断地祈愿、不断地实行，终有一天会完成这些大愿。
接下来我们再要训练，把整篇《愿海心髓》串起来修持。也就是随着维那师缓缓地念诵，关键要注意随文入观。当每个字出现时，心里都要现出所诠义，所诠义在心里现得清楚，愿心就会深刻有力。还要知道，在每个环节上怎么配合起心，就像前面所教授的那样。这样，由于自身诚敬、专心，又能随文观义，将收到很大的效果。下面大家一颂一颂地来作意修，随维那师修3遍整篇《愿海心髓》。
从今天开始倡导，我们课程的最后念诵加上《愿海心髓》这篇发愿文，包括中心的各个班级，也应当在课的最后加上这篇大祈愿。因为它是所有普贤大愿的心髓发愿，如果我们掌握了这五条愿，那我们的方向就非常明确、非常直接、非常圆满。它是能速证菩提的要诀之因，它是深入普贤行海的大要门，它摄集了愿海的心髓。因此，应当加上《愿海心髓》。而且，在作各种功德，譬如放生、修福、供灯等，各种大的法事后面也要加念《愿海心髓》。这是我对所有显密中心班级上课以及作各种法事之后的倡导。
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