“科学的尽头是神学”彷佛是一个枷锁套在科学家们的脖子上，而这个枷锁彷佛还是上世纪最伟大的科学家爱因斯坦给套上的，事实是否如此？显然不是。
基督教、佛教和伊斯兰教是世界三大宗教，这三大宗教关于宇宙的一个共同观点就是：宇宙非自动产生，他们是唯一的缔造者，同时他们还是宇宙运行规律的缔造者。
这就让科学家们很悲催了：假设真有这么一位科学家穷尽了宇宙的运行规律，他会发现：他的所有努力还是要归于神，因为神是这些规律的设计者。
神的这个逻辑让后人就很为难：因为不可能证明，这个世界上还有另一个无限大和无限可能。这是一个逻辑的怪圈，彷佛一个克莱因瓶，你永远走不出这个循环。
所以有的人说：宗教是用九十九句真理在证明一个谎言。
神的这个神逻辑也让科学家们很为难，某种程度上甚至是绝望：如果你证明了这个世界是有序的，为了证明这个证明，你还要证明无限大、无限可能都是错误的。因为无限大还没有被证明是不是有序。好比圆周率，圆周率的尽头在哪？如果你承认这个世界是无序的，那么现有的世界又因何而存在？
那么，科学的尽头到底有什么呢？难道科学的尽头真的是神学吗？
现在可以确定，这句话是对爱因斯坦原话的一种误读，其原话是这样的：当科学家登上一座高山之后，发现神学家早都坐在那里。人们把这段话简述为：科学的尽头是神学。这显然违背了原意。
爱因斯坦那句话想表达的意思是：现有的知识还没有办法解释宇宙。
整个科学探索仿佛变成了一场寻找宇宙密码的比赛，爱因斯坦是其中最重量级的选手，另一位比肩的选手是牛顿。
牛顿（1643-1727）一生有一半时光与神学有关，牛顿本人也是虔诚的基督教徒。
但是，牛顿研究神学基本是一种半隐蔽的状态，因为当时的宗教环境还不能接受宗教异端的出现。
当时的宗教势力达到什么程度，我们可以举两个世人皆知的例子。
哥白尼是《天体运行论》的作者，他批判了托勒密的地心说理论，这从根本上动摇了基督教关于上帝创造世界的理论。他因为担心会被攻击一直不敢发表。该书出版时，双目失明的哥白尼已处弥留之际。
意大利哲学家乔尔丹诺·布鲁诺，为了捍卫这一学说被活活烧死，这一年是1592年， 51年后牛顿出生，这就是牛顿出生时的大环境。
当牛顿的《自然哲学的数学原理》一书问世以后，他为了避免贝克莱大主教的责难，就在万有引力里加入了神的第一推动力（实际上，他自己也根本不知道为什么会有万有引力，神可能是最好的解释）。
那么，牛顿除了担心贝克莱大主教的责难，还担心什么？事情有趣的地方就在这。
现在认为，牛顿理解的神学与当时的基督教教义有冲突，冲突点主要是在三位一体上。基督教认为圣父圣子圣灵是三位一体，上帝是独一的，三位一体的上帝，在未有宇宙以前，圣子由圣父而生，圣灵由圣父，圣子而出。三方协作，在太初创造了宇宙万物。
这和道生一，一生二，二生三，三生万物同理。当然，基督教不是道教，我们是用《道德经》勉强去解释一下。
而牛顿认为有一个类似上帝密码的东西在帮助宇宙运行，而这就让神父似乎变得可有可无。
但是，有异议不代表他对基督教不虔诚。他觉得上帝密码或许就隐藏在《圣经启示录》中，而他想做这个能解开宇宙万物运行规律或者运行密码的人。
所以，牛顿花了大量的时间在这上面。
牛顿认为，金字塔是根据 “皇家肘尺”的神秘计量单位设计的，他甚至想通过量化这个神秘单位来完善自己的引力理论。比如，胡夫金字塔的总重量约为684万吨，如果乘以十的十五次方，正好就是地球的重量。
如果用金字塔的高乘以十的九次方就等于地球与太阳之间的距离，金字塔底座周长乘以二再除以金字塔的高，恰好约等于3.14159，也就是圆周率。
牛顿还认为，如果可以量化这个神秘的计量单位，可能会有助于将神秘力量公式化，就如同咒语一样，想什么时候用就可以什么时候用。这些发现对于牛顿来说，有助于精确重建第一圣殿中的所罗门圣殿，从而可以观察出圣经启示录中隐藏的末日时间。
牛顿甚至通过自己的演算，在1704年一封信上称，公元800年神圣罗马帝国的查理曼大帝后的1260年就是世界末日。 但是根据牛顿学专家Stephen D. Snobelen的解读，牛顿确实有一个2060年终结的描述，但描述的不是地球，而是天主教会（现在来看，这种预测显然是不被认同的）。
从中我们可以看出，牛顿实际上是想用自然科学去解释神学，去解释启示录，试图找到神学的密码。
英国著名诗人亚历山大·蒲柏在其墓志铭上说：“自然和自然的规律隐藏在茫茫黑夜之中，上帝说：让牛顿降生吧，于是一片光明” 。也许，这也是牛顿一生的梦想。
“Qui genus humanum ingenio superavit”是后人对牛顿的评价，这一段拉丁文翻译成英文就是：“He surpassed the race of man in understanding”（他超越了人类的理解）。
那么，爱因斯坦呢？我们可以肯定地说爱因斯坦是一个无神论者或者说是一个泛神论者。
正如爱因斯坦在信中说的那样：“我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能揭示的，这个世界的结构的，没有止境的敬仰”。
1905年是爱因斯坦的“奇迹年”，其重要成就基本上在1915年完成广义相对论的建立后就全部完结了。他余下的四十年一直忙着建立统一引力和电磁力的大一统理论。这是一项很难的工作，显然和牛顿一样，都没有找到最终的宇宙密码。
也许正如爱因斯坦最早提出的那样：人类的天生缺陷，导致了我们对宇宙的认识不足。他说，宇宙就是一个没有起点的空间，而人类看到的只是宇宙的平面，其实宇宙是立体的，我们永远无法看到宇宙的真实面目。
牛顿的例子说明对神学的信仰并没有阻碍其对科学的探索，“科学的尽头是神学”也不是爱因斯坦的枷锁，同样也不应该是所有科学家的枷锁。
也许“破灭九十九个谎言去证明那最后一个真理“才是所有科学研究的必由之路。
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