曹操宗族墓群文字砖的内容非常丰富，有的是记录砖的数量、造砖的时间，有的是记录曹操宗族成员或地方官吏的姓名，有的是反映造墓工匠对社会现实和工作条件不满的词句，有的是记录事务或来往家书等等。砖文的书体有隶书、篆书、真书、行书、章草、今草等。汉字字体多样，文字承载信息丰富，实为不可多得的汉代实物资料，异常珍贵。
上一篇小编带领大家欣赏了记录曹操宗族成员或地方官吏的姓名、官职的拓片。那这些字砖都是谁记录的呢？他们的心情又是怎样？
“ 爲曺侯作壁 ”砖：表明了墓主人的身份是曹侯。曹侯指曹嵩。为曹侯作壁指为曹嵩、为曹氏家族修建墓葬之意。佐证了所发掘墓葬是曹氏家族墓葬的事实。
曹嵩，字巨高，曹腾的养子，性情敦厚，为人忠孝。
曹腾去世后，曹嵩继承了费亭侯的爵位。先后掌管国家的财政礼仪，位高权重。东汉末年，朝中有花钱捐官的制度，于是曹嵩出钱万金为自己捐了太尉一职，位列三公，仅次于丞相和御史大夫。
东汉末年时局动荡，十常侍乱政时，曹嵩辞官居于洛阳。因董卓之乱，到泰山华县避祸，为陶谦所害。
据《后汉书·礼仪志下》记载，皇帝死后穿金缕玉衣，诸侯王、列侯、始封贵人、公主死后穿银镂玉衣，一般贵族和长公主只能穿铜缕玉衣。该墓葬同时出土的银缕玉衣，则进一步表明墓主人的身份是王侯级待遇。曹嵩位列三公，爵位又是费亭侯，死后当然是可以穿银缕玉衣的。
“沛國譙男子王泉叩頭”砖：沛国谯郡一个名叫王泉的男子叩头。王泉是“作壁”人的姓名，他可能是来自社会底层的农夫，被征发来做砖造墓。叩头的行为举动，表现出的是对墓主人的敬意，或者是不敢反抗，对刑罚的畏惧。
“必忠”砖：可以解释为一定忠心，尽职尽责。这是一句表明忠心态度的话语。“作壁”人可能是被犯错受罚被贬的小官吏。这样的刻辞表现出对墓主人的敬意和忠诚。
“再拜再再”砖：拜了又拜。
在古代，为达官贵人修建墓葬是件非常辛苦的工作。在日复一日的辛苦劳作中，工匠们也会心存不满，抱怨连连。
“当奈何”砖：该怎么办？“当”、“奈”是行书，“何”是草书。发出这样的感叹，体现了“作壁”人所受的苦难和辛酸以及满怀的悲愤，心中强烈不满。
“作苦心丸”砖：同样表达内心苦闷的“作苦心丸”。
“为将奈何 吾真愁惶”砖：该怎么办呢，我真发愁、惆怅。“为将”二字笔画果断、笔力遒劲,在“为”字的转折处，出现了砖坯的崩落现象，似乎可以让人想见其刻画时情感汹涌、迸发的一刻。
也有些工匠，内心的愤懑溢于言表，悄悄写下了些“大逆不道”的语句。
“牛頭也曺君”砖：牛头啊，曹君。
“王複汝使我作此大壁僅冤我人不知也但传汝屬 倉天乃死當口口”砖：这块字砖现藏国家博物馆。
字砖文内容是指墓主人连琖人（作玉器的人）也派来造墓。琖人含冤不白到此作墓，要和欺压他们的人作斗争。
“苍天乃死”字砖因文字内容与史书记载的东汉末年农民“黄巾起义”口号相同，却又出土于依靠镇压黄巾起家的曹操祖茔中，这引起历史、考古界的关注。同时也说明张角创立的太平道已经开始传播开来。
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来源| 亳州市博物馆
编辑| 锦文
审核 | 魏军
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