吕洞宾秘注《道德经》——小国寡民章第八十

小国寡民章第八十

小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆。无所乘之。虽有甲兵。无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食。美其服。安其居。乐其俗。邻国相望。鸡犬之声相闻。民至老死。不相往来。

　此章教人知方所。知运动旋转之机。毋得空无方为不死之玄机。小国者。中之中也。寡民者。气之深也。器有什伯。非止一处。皆傍门导引之法也。可以一己之功。久必悞矣。非圣人流传之法。故而不用。虚里能见小国。气静而知寡民。此至道微妙。非什伯之器。静极小国见。气深先天起。那时方知先天大国。自然玄妙。运动周流。一窍生百窍。百窍生千窍万窍。一一贯通。皆成大窍。此时光照十方。虚无大地。谓之小国寡民。何必使有什伯之器。而不用也。又何必使民重死而不远徙。远徙者。存想之功。何处起。何处凝。谓之远徙。着心用意。谓之重死。使民者行气之说也。人能小国寡民者。虽有三车。三关度数之说。无所以意乘而用之。虽有文武甲兵之说。无所以心陈而用之。修至道者。深其气。返淳化之风。朴素以复古道。如是清之极静之极。清静至极。无心自动。无意自行。随天然使民复古道。结绳而用之。结绳者。一团混元之气也。清如斯也。静如斯也。方动自然运动。运动时。方知其味之甘。其服之美。其居之安。其小国寡民之俗之乐。邻国者。我之形也。相望而化为清虚之境也。鸡犬者。我之心意也。相闻而化为太清之地也。如是安于大定不动。而复返清静。归于无始之先。。谓之民至老死不相往来。小国寡民者。与道合真也。