马贺山:夏篆为什么比商朝的甲骨文还进步？

下面的这篇短文被世界图书出版公司收入在二0一0年九月出版的【一本书知晓夏朝】内，文字略修饰了一下，这是甲骨文发现一百年以来，中国夏代文字第一次载入史册，文中明确指出：【夏禹书】、【禹王碑】、【象牙文】是夏代文字，是夏篆，是夏代的官方文字。这是第一次概括性地向学界介绍夏代文字，但夏代文字的冰山浮出水面，不会太远了。愿更多的出版商抛弃门户之见，以民族大业为重，揭开真相，恢复历史本来面貌。象牙文，顾名思义，是刻在象牙上的文字。看上去，这种文字比甲骨文字进步，是一种很成熟的篆体文字，通常被认为是周朝篆字，其实不然，它是夏篆，是一种比甲骨文还早，还古老，还成熟的文字。按一般情况而言，人们会认为这是不可能的，比甲骨文还早的文字，应该比甲骨文还原始，还简单，就象刻在陶器上的刻划符号一样，实际上，这是一种误解。事物的发展往往存在它的特殊性，有些事情会超出一般规律的发展而存在，所以具体问题还得具体分析。从黄帝时代的仓颉造字始，经唐虞时代到大禹传位给启建立夏朝止，时间有一千年上下，这段时间文字的发展，应该很成熟很进步了，当然随着生产力的飞速发展，文字的发展也会很快，再加上夏朝有国四百多年，夏朝文字的成熟与进步，是顺理成章的事情。而此时的先商，还是一个黄河下游的弱小的东夷游牧民族，是一个马背上的民族，人数很少,没有文字不重视文化,是一个很落后的民族,以玄鸟{燕子}为图腾,与以龙为图腾的人口众多的有夏民族不可同而语,夏民族已进入农耕和百工时代,与之相适应的文字文化文明,达到了高度发展,从黄帝仓颉造字始,到夏朝灭亡前,已经有一千三四百年,文字十分发达,是水到渠成的事情.商人则不然,他们不喜欢文字,只擅长在马背上东奔西杀,从建国到迁都殷墟,商人的文字也没有造出来,不得不使用夏民族的民间俗体字,而商朝的那些巫师,往甲骨上写字的人,刻字的人,我推测都是由夏人担任的.时代在发展,文字文化文明却停滞不前,这与后来的元朝的统治情况很相似.这正是造成夏朝官方文字比商朝民间俗体文字成熟进步的真正原因.象牙文的内容包括以下几个方面：祭祀、征战、干支、占卜、田猎、农业等，皆记录夏朝帝王的行踪和活动，是研究夏朝历史的不可多得的宝贵资料，象牙文，让我们真真切切的感觉到，夏朝的历史是用文字记载的历史，是真实可信的历史，
　　一提篆字，人们自然会想到大篆和小篆，所谓大篆，即指周篆；所谓小篆，即指秦篆。篆字，就是官方文字。

[夏禹书],[禹王碑]就是夏朝文字,就是夏篆,何为篆?指官方文字也.这些夏篆字体非常成熟，非常规范，笔道圆润，讲究对称，是一种非常进步的文字。而甲骨文则显得很原始、很落后，异体字很多，这正是民间俗体字的特点。文字和人一样，不进则退。不常使用，或很少使用，文字就会落伍，就会退化。尽管商朝有国六百余年，但在前三百多年里，商朝各王一直在东拼西杀，处于经常迁都的状态，商民族人较少，又是以游牧为生，无文字，又不重视文化，所以造成了整个夏朝文字的荒废。盘庚迁殷后，由于占卜的兴盛，这才让夏朝的民间俗体字派上了用场，将占卜过程及结果，用夏字刻在龟甲和兽骨上，这才有了甲骨文。
　　夏朝的官方文字仍保留着比商朝的民间俗体字先进的优势，用一个不确切的比喻，尽管是三百年前的京城女子，也比三百年后的乡野丫头时尚得多，这正是为什么造成夏朝文字比商朝甲骨文进步的根本原因。
　　周朝的甲骨文是沿习和继承了商朝的甲骨文，并无多大发展。周人原是生活在岐水一代的姬姓民族，农耕发达，与姒姓同根同源，人少无文字，夏时使用夏文字，商时使用甲骨文，周武王讨纣伐商时，是打着奉帝命复有夏的旗号，当把商纣赶走，建立周朝的时候，周天子又恢复和使用了夏朝的官方文字——夏篆，这就是周篆为什么与夏篆如此接近和相似的真正原因。

象牙文的内容包括以下几个方面：祭祀、征战、干支、占卜、田猎、农业等，皆记录夏朝帝王的行踪和活动，是研究夏朝历史的不可多得的宝贵资料，象牙文，让我们真真切切的感觉到，夏朝的历史是用文字记载的历史，是真实可信的历史。