孔子曰:“文质彬彬,然后君子。”《论语·雍也》
“文”是指人的外在行为符合礼的要求,“质”则是人的内在仁德。一个人只有具备内在的仁爱之心,同时又能以礼的外形表现出来,才能算为“君子”。由于兰被称为花中君子,人们就从内、外两方面来要求上品位之兰花:外形,要开品端庄厚重;内在,要花守坚固。
清代艺兰家许霁楼在《兰蕙同心录》自序中有一断老少的精彩对话,揭示了古代艺兰家传承艺兰的理念:
“道光中年,家大人酷嗜兰蕙,余随侍左右。咸丰初,富春张圣林、虞山叶畹香携奇花来,余见之喜曰:固此香不同,此品大都物以罕而见珍,设世俱梅、荷、水仙等瓣,当奉鸡爪线条为至宝。二老答曰:否、否,人之见重,以品物亦然,如鸡爪线条者或翻、或卷,无端严品。圣人云:君子不重则不威,岂读书人数典而忘其祖耶。”
张圣林、叶畹香两位艺兰前辈用非常通俗简单之语言,讲给当时尚属年幼、不谙兰事的许霁楼听。使他慢慢明白了“人以端严为重,兰亦以端严为贵,不独以罕见而为世人所珍”的艺兰理念。若艺兰人将瓣型象鸡爪、或翻、或卷,无端严品相之兰花当作珍品,而胡乱炒作,则被认为是数典忘祖之行为。
瓣型理论是国兰鉴别的唯一工具。自宋末明初始至今历经数百年,瓣型理论才逐渐得到完善,数十本兰花古籍记录了瓣型理论形成的全过程。
瓣型理论遵循的是中国兰文化的两个最基本的原则:即中国传统文化的审美原则和物以稀为贵的商业原则,它的核心是“端正厚重”和“稀有”。瓣型理论包涵了艺兰理念和艺兰技艺,是中国兰文化的核心。直到今天,无论是中国,还是受中国兰文化影响的日本、韩国、东南亚各国的艺兰界无不按此理论鉴赏兰花。
那些企图抛开传统瓣型理论、为了金钱而胡作非为的做法,到头来一定会被碰得头破血流!前几年热炒的蕊蝶类兰花就是如此。艺兰大家王叔平在六十年前写的《 五十年艺兰经验谈 》前言中说:“由於经营者杂,或有从中牟利,视同商品偶得其机,利市十倍。可是不久便风消云散,一落千丈,形成兰价起伏靡常,影响艺兰的盛衰。这不仅有违传统艺术的本旨,抑且有辱兰蕙的自然品德,凡真正爱兰的人怎肯随和,莫不以此为羞。”
如梦令 幽兰吟
诗 月
帘外燕穿淡影,浅画轻描芳径。风递蕙兰枝,香露馥幽兰静。风轻,风轻,莫把此情惊醒。
总第31期
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