人以端严为重 兰亦以端严为贵

　　孔子曰：“文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》

　　“文”是指人的外在行为符合礼的要求，“质”则是人的内在仁德。一个人只有具备内在的仁爱之心，同时又能以礼的外形表现出来，才能算为“君子”。由于兰被称为花中君子，人们就从内、外两方面来要求上品位之兰花：外形，要开品端庄厚重；内在，要花守坚固。

　　清代艺兰家许霁楼在《兰蕙同心录》自序中有一断老少的精彩对话，揭示了古代艺兰家传承艺兰的理念：

　　“道光中年，家大人酷嗜兰蕙，余随侍左右。咸丰初，富春张圣林、虞山叶畹香携奇花来，余见之喜曰：固此香不同，此品大都物以罕而见珍，设世俱梅、荷、水仙等瓣，当奉鸡爪线条为至宝。二老答曰：否、否，人之见重，以品物亦然，如鸡爪线条者或翻、或卷，无端严品。圣人云：君子不重则不威，岂读书人数典而忘其祖耶。”

　　张圣林、叶畹香两位艺兰前辈用非常通俗简单之语言，讲给当时尚属年幼、不谙兰事的许霁楼听。使他慢慢明白了“人以端严为重，兰亦以端严为贵，不独以罕见而为世人所珍”的艺兰理念。若艺兰人将瓣型象鸡爪、或翻、或卷，无端严品相之兰花当作珍品，而胡乱炒作，则被认为是数典忘祖之行为。

　　瓣型理论是国兰鉴别的唯一工具。自宋末明初始至今历经数百年，瓣型理论才逐渐得到完善，数十本兰花古籍记录了瓣型理论形成的全过程。

瓣型理论遵循的是中国兰文化的两个最基本的原则：即中国传统文化的审美原则和物以稀为贵的商业原则，它的核心是“端正厚重”和“稀有”。瓣型理论包涵了艺兰理念和艺兰技艺，是中国兰文化的核心。直到今天，无论是中国，还是受中国兰文化影响的日本、韩国、东南亚各国的艺兰界无不按此理论鉴赏兰花。

那些企图抛开传统瓣型理论、为了金钱而胡作非为的做法，到头来一定会被碰得头破血流！前几年热炒的蕊蝶类兰花就是如此。艺兰大家王叔平在六十年前写的《 五十年艺兰经验谈 》前言中说：“由於经营者杂，或有从中牟利，视同商品偶得其机，利市十倍。可是不久便风消云散，一落千丈，形成兰价起伏靡常，影响艺兰的盛衰。这不仅有违传统艺术的本旨，抑且有辱兰蕙的自然品德，凡真正爱兰的人怎肯随和，莫不以此为羞。”

如梦令　幽兰吟

诗 月

 

　　帘外燕穿淡影，浅画轻描芳径。风递蕙兰枝，香露馥幽兰静。风轻，风轻，莫把此情惊醒。

 

 总第31期

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