在《三国演义》里,武将再猛又如何?碰到会使用“妖术”的道人,依然无能为力,法术已经是超过人力所能认知的某种神秘力量,只不过现在因为科学无法解释,所以并不为大众所接受,但是古代究竟有没有法术,很难说。
来看看在《三国演义》里究竟有哪些能使用法术的人:
TOP、8 张梁
张梁是东汉末年黄巾起义首领之一,张角的三弟;张角在学习法术的时候也顺便教给了张梁一些,但是由于天资所限,张梁对法术仅是略懂皮毛。在起义后,张梁号称“人公将军”,根据张角的本领来推算,张梁最多也就会符水呪说以疗病,没有实战能力,故而排第八。
TOP、7 张宝
张宝是张角的二弟,张梁的哥哥;同样也和张角学习过一段时间的法术,但是可能是天赋问题,张宝的法术要比张梁略强,有一定的实战能力;号称“地公将军”,于阳城与朱儁军对抗,后来刘备率军来援助朱儁,结果张宝使用法术,在前期取得了一定的成果,但不久就被破解,可见道行还是不深,故而排第八。
TOP、6 木鹿大王
木鹿大王出现在诸葛亮平南蛮的时候,乃是八纳洞主,孟获盟友;擅魔法,能改变天气,控制动物并指挥它们作战。在法术帮助下最初对蜀军取得一些胜利,但是木鹿大王在施展呼风唤雨法术的时候,被诸葛亮一挥羽扇就破了,可见能力比诸葛亮差远了,后来木鹿大王的看家本领驱使猛兽,也被诸葛亮的喷火木兽所破,最后死于乱军之中。
TOP、5 张角
张角是黄巾起义的领袖,太平道的创始人;后来得到南华老仙传授的三卷天书太平要术,南华老仙本意是不忍天下人受苦,于是让他普救世人,但是没想到张角学习法术后,竟然妄图推翻汉朝统治,建立一个“太平天国”,最终遭到官府、豪强的联合打压而失败,而张角本人也病死了,能力应该还是挺强的。
在正史中,张角是得到了道士于吉等人所传《太平清领书》,,遂以宗教救世为己任,利用其中的某些宗教观念和社会政治思想,组织群众传道。
TOP、4 诸葛亮
在《三国演义》中,诸葛亮是一个标准的“神棍”,不仅智谋极高,而且还精通法术;曾于赤壁之战时施展法术借东风,完成了“火烧赤壁”的壮举;后又于平南蛮的时候,随手一挥就破了木鹿大王的呼风唤雨之术;最后在五丈原的时候,诸葛亮为了完成汉室一统大业,寿命临尽之前布七星灯阵续命。诸葛亮不想用法术作战,可能是因为受到某种克制吧,主要是以诸葛亮逆天的法术来作战的话,早就完成三国大一统,罗贯中就写不下去了。
TOP、3 于吉
于吉是正史中真实存在的道人,东汉末年黄老道代表人物之一,史书上认为于吉是《太平经》和《太平青领书》的作者。在《三国志》和《三国演义》中,于吉都是在江东一带为百姓治病,甚得人心;孙策担心于吉是想行张角之事,于是就将其斩杀,后来孙策也因为于吉的诅咒而亡。也有说法说于吉并没死,后来还因积攒够了功德羽化而成仙。
TOP、2 左慈
左慈也是历史上真实存在的道士,居住在天柱山,主要研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载,左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷,及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载,经过六七十年的修炼,是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神,会变化、辟谷。
左慈玩心很重,刚入世的时候就戏耍了曹操,曹操见识其神乎其神的法术后,甚为恐惧,想将左慈杀掉,可是左慈又是那么好杀的?后来左慈到了荆州,刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道,打算将他抓住杀掉,但是却被左慈的法术吓到了,于是打消了杀害左慈的意思。
话说孙策“杀”了于吉后,原本也想杀掉左慈的,曾有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木屐拿着个竹杖慢慢地走,孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上,这才知道左慈有道术,不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹,后来终于得道乘鹤而去。
TOP、1 南华老仙
南华老仙是《三国演义》中张角的师傅,在《三国演义》中将三卷天书太平要术传给张角,让他普救世人;很多人认为南华老仙是《三国演义》杜撰而来,但是也有说法,南华老仙是真实存在的,就是庄子,因为庄子曾著有《南华经》,故而人称南华仙人,是一位真正的仙人,因有感东汉末年世间疾苦,故而现身欲让张角济世,却不料张角心这么大。
南华老仙、左慈和于吉,也被称之为汉末三仙;也有人说,如果诸葛亮能够完成当初立下的克定中原、兴复汉室誓言,也能凭此功德立地成仙,而且远比于吉和左慈成仙厉害,因为功德越大成仙后能力越强;可惜因为当初火烧藤甲兵造孽太深,故而七星灯续命没有成功。
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