在《三国演义》里，武将再猛又如何？碰到会使用“妖术”的道人，依然无能为力，法术已经是超过人力所能认知的某种神秘力量，只不过现在因为科学无法解释，所以并不为大众所接受，但是古代究竟有没有法术，很难说。
来看看在《三国演义》里究竟有哪些能使用法术的人：
TOP、8 张梁
张梁是东汉末年黄巾起义首领之一，张角的三弟；张角在学习法术的时候也顺便教给了张梁一些，但是由于天资所限，张梁对法术仅是略懂皮毛。在起义后，张梁号称“人公将军”，根据张角的本领来推算，张梁最多也就会符水呪说以疗病，没有实战能力，故而排第八。
TOP、7 张宝
张宝是张角的二弟，张梁的哥哥；同样也和张角学习过一段时间的法术，但是可能是天赋问题，张宝的法术要比张梁略强，有一定的实战能力；号称“地公将军”，于阳城与朱儁军对抗，后来刘备率军来援助朱儁，结果张宝使用法术，在前期取得了一定的成果，但不久就被破解，可见道行还是不深，故而排第八。
TOP、6 木鹿大王
木鹿大王出现在诸葛亮平南蛮的时候，乃是八纳洞主，孟获盟友；擅魔法，能改变天气，控制动物并指挥它们作战。在法术帮助下最初对蜀军取得一些胜利，但是木鹿大王在施展呼风唤雨法术的时候，被诸葛亮一挥羽扇就破了，可见能力比诸葛亮差远了，后来木鹿大王的看家本领驱使猛兽，也被诸葛亮的喷火木兽所破，最后死于乱军之中。
TOP、5 张角
张角是黄巾起义的领袖，太平道的创始人；后来得到南华老仙传授的三卷天书太平要术，南华老仙本意是不忍天下人受苦，于是让他普救世人，但是没想到张角学习法术后，竟然妄图推翻汉朝统治，建立一个“太平天国”，最终遭到官府、豪强的联合打压而失败，而张角本人也病死了，能力应该还是挺强的。
在正史中，张角是得到了道士于吉等人所传《太平清领书》，，遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众传道。
TOP、4 诸葛亮
在《三国演义》中，诸葛亮是一个标准的“神棍”，不仅智谋极高，而且还精通法术；曾于赤壁之战时施展法术借东风，完成了“火烧赤壁”的壮举；后又于平南蛮的时候，随手一挥就破了木鹿大王的呼风唤雨之术；最后在五丈原的时候，诸葛亮为了完成汉室一统大业，寿命临尽之前布七星灯阵续命。诸葛亮不想用法术作战，可能是因为受到某种克制吧，主要是以诸葛亮逆天的法术来作战的话，早就完成三国大一统，罗贯中就写不下去了。
TOP、3 于吉
于吉是正史中真实存在的道人，东汉末年黄老道代表人物之一，史书上认为于吉是《太平经》和《太平青领书》的作者。在《三国志》和《三国演义》中，于吉都是在江东一带为百姓治病，甚得人心；孙策担心于吉是想行张角之事，于是就将其斩杀，后来孙策也因为于吉的诅咒而亡。也有说法说于吉并没死，后来还因积攒够了功德羽化而成仙。
TOP、2 左慈
左慈也是历史上真实存在的道士，居住在天柱山，主要研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神，会变化、辟谷。
左慈玩心很重，刚入世的时候就戏耍了曹操，曹操见识其神乎其神的法术后，甚为恐惧，想将左慈杀掉，可是左慈又是那么好杀的？后来左慈到了荆州，刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉，但是却被左慈的法术吓到了，于是打消了杀害左慈的意思。
话说孙策“杀”了于吉后，原本也想杀掉左慈的，曾有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木屐拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于得道乘鹤而去。
TOP、1 南华老仙
南华老仙是《三国演义》中张角的师傅，在《三国演义》中将三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人；很多人认为南华老仙是《三国演义》杜撰而来，但是也有说法，南华老仙是真实存在的，就是庄子，因为庄子曾著有《南华经》，故而人称南华仙人，是一位真正的仙人，因有感东汉末年世间疾苦，故而现身欲让张角济世，却不料张角心这么大。
南华老仙、左慈和于吉，也被称之为汉末三仙；也有人说，如果诸葛亮能够完成当初立下的克定中原、兴复汉室誓言，也能凭此功德立地成仙，而且远比于吉和左慈成仙厉害，因为功德越大成仙后能力越强；可惜因为当初火烧藤甲兵造孽太深，故而七星灯续命没有成功。
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