第一次见到欧洲中世纪手抄本是在Gillian老师的History of Books课上，她带我们看了墨大Baillieu图书馆的藏书，14世纪的书就这么摊着，完整，泛黄，没有折痕，没有破损，让人一时很难相信这本书穿越了六七个世纪，来到你的面前。谁曾带着它，商人，贵族？它去过哪些地方，水城，乡镇？它夹带着什么讯息，家族传书，教会经文？它身上是否遗留着任何过去的痕迹，墨迹，砂砾？
拍摄的中世纪手抄本藏书之一，据藏书库管理员介绍，该书使用的文字为古拉丁文。
以下是我对手抄本历史发展的一些整理，图片选自Pinterest，图注是自己根据英文注释翻译成中文的：
手抄本是公元5-15世纪欧洲主要的文化和艺术载体。其内容以圣经、福音书、祈祷书、文典、历书见多，也有涉及历史、文学等。媒介由早期的纸草逐步演变成皮纸。早期设计制作者多为修士，中世纪晚期，因手抄本的制作商品化，有女士参与抄写制作。
格鲁吉亚的安迪什福音书，AD897
古抄本的出现是中世纪一项重要的变革。它改变了以往“卷”状的书籍形式。新的书本成对摺形式，每二十五章装成一本，用厚重木片做成封面加以保护。此种形式延续了好几百年，后来为了要便于阅读，将书籍表面上腊，并用铁圈串装成册。
16世纪意大利修道院圣诗集
拜占庭时期
拜占庭帝国发明了羊皮纸，镶嵌画、肖像画在拜占庭建筑中得到了广泛运用。
拜占庭时期手抄本绘图——升天的耶稣与两位先知
爱尔兰和英格兰
5世纪末，不列颠群岛受罗马影响日益基督教化。6世纪至7世纪，在爱尔兰和英格兰发展了装饰性的插图。它们的绘画具有凯尔特人和盎格鲁撒克逊人的民族特色，有着风格诡异的构图。7世纪，爱尔兰修道士把林迪斯法恩岛（Lindisfarne）变成整个英伦三岛的宗教和文化中心。
林迪斯法恩福音书封面（约698AD），现存于伦敦大英博物馆
林迪斯法恩福音书圣约翰章节扉页，花体字底下的小字是10世纪另外加上的盎格鲁撒克逊译文
凯兰书卷（或译凯尔经，Book of Kells）是800年左右由苏格兰西部爱欧那岛（Iona）上的僧侣绘制。这部书由四部福音书组成，每篇短文的开头都有一幅插图，总共有两千幅。
凯兰书卷——一名凯尔特男子在调整裤子上的马镫皮带
凯兰书卷——凯尔特人的手工编制图案
凯兰书卷——男子，狮子，公牛，鹰
凯兰书卷书中的大写字母
卡洛林王朝和奥托王朝时期
卡洛林小草书体是西文字体历史上的一个里程碑，它明确区分了大写字母和小写字母，大大提高了阅读和抄写速度，奠定了今日字体设计的基本方法。手抄文书的传统在欧洲延续了500年之久。
卡洛林小草书体
查理曼时期为保证抄本内容的准确性，统一为“卡洛林小写字体”。789年，国王查理曼发布命令，努力统一整个欧洲书籍的版面标准、字体标准、装饰标准。这一时期著名的抄本有：Godescalc Evangelistary (781-783)，The Lorsch Gospels (778-820)，The Ada Gospels，The Soissons Gospels，和The Coronation Gospels等。现存的卡洛林王朝时期的手稿有9000册，可见数量之大。
Godescalc Evangelistary（781-783）
卡洛林王朝时期的手抄本The Ada Gospels
哥特风格时期
卡洛林字体被哥特字体所取代。《圣丹尼斯传记》中共有27幅插图，描绘了当时流行的纤细的哥特式建筑，在表现教会生活之余，也描绘了世俗生活的画面。
圣丹尼斯传记—法国侵毁意大利热那亚的城堡（14世纪末）
圣丹尼斯传记—法国奥弗涅伯爵（1332-1350）
哥特式插图中最著名的是尼德兰的宫廷画家林堡兄弟（Paul，Herman，Jean）的《时令之书》（Book of Hours），这是一本按照日历来安排的祈祷书。
林堡兄弟《时令之书·巴里公爵丰饶的日课经之九月》
马内塞手抄本是研究哥特式泥金装饰的手抄本的宝贵资源，总共有138张刻画了被诗人们美化了的宫廷生活的花体首字母图案画，是内容最全面也是最著名的中世纪德语诗歌手抄本。
马内塞手抄本1
马内塞手抄本2
马内塞手抄本3
《温彻斯特手抄本圣经》（Winchester Bible）是一本成书于1160至1175年温彻斯特的罗马式泥金装饰手抄本圣经，中世纪艺术瑰宝，也是被认为世界上装饰最美的圣经。
温彻斯特手抄本圣经——上帝向耶利米讲道（书中148页）
温彻斯特手抄本圣经——耶利米的祈祷（书中169页）
温彻斯特手抄本圣经（12世纪），现存于温彻斯特主教座堂图书馆
文艺复兴时期
人文主义风格的镶框于15世纪出现于意大利，尤其强调满是花朵、飞禽以及一些来自远古的小人物和小爱神的叶饰。
文艺复兴1
文艺复兴2
文艺复兴3
文艺复兴4
文艺复兴5
制作过程与工艺
泥金技术是一项复杂和昂贵的工艺过程，因此通常用在有特殊用途的书籍上，例如：祭坛上摆放的圣经。
Small Bernward——镶嵌宝石的福音书（9世纪）
用黄金和宝石镶嵌的西罗马查理曼大帝加冕福音书（800-1500）
在制作泥金手抄本的过程中，通常首先抄写内文。按照一定的尺寸裁好羊皮纸后，再经过总体的页面设计（首字母、边框等），将纸页用尖木棍固定，抄写者就用鹅毛笔或者苇杆笔沾着墨水开始抄写。内文抄写完后，插画师开始工作，使用衬有耐热耐腐蚀的金属板的蜡板画草图，然后再影描到皮纸上。
逗趣的记号
有些藏书者会在书中把他们喜欢的或者和他们家族有关的段落句子标出来，有些甚至会请专业的插画师来做这件事。相较于现在我们随手标记用的大括号小括号星号点号，几个世纪前的人可有创意的多。
标记一 章鱼
标记二 长手的怪人
标记三 长手指
千奇百怪的插图
尽管有些是比较严肃的布道论经授业解惑的手抄本，其中还是能发现不少我们现在看来非常有趣、卡通又前卫的插图。
吹小号的兔子
群蜂来袭
狮子王与他的臣民（由美国马里兰州的华特斯艺术博物馆收藏）
Gorleston Psalter——一个做鬼脸的小丑
由大天使把守的地狱之门（12世纪）
地狱之口（由Catherine of Cleves收藏）
圣灵降临节和十二门徒（亚美尼亚，1391）
埃塞俄比亚手抄本绘图
十二星座（1401）
后来，在学校画廊的展览中看到更多各式各样的中世纪手抄本，大的要两个人才能搬得动的，小的就巴掌大，其中都有精美的插图，让人震撼。我不禁好奇，这股震慑力到底来源于哪里？是什么让一本书、一部作品、一个人与众不同，流芳百世？是精湛的工艺，岁月的沉淀，还是完整的保存？面对文化信息快餐时代，真心希望自己能静下心来，心无旁骛做好一件事就够了。
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