中国是世界上发明弓箭最早的国家之一，漫长的历史进程中，逐步形成具有中国文化特色的“射学”，产生了许多关于射箭的理论和著述。中国射书内容丰富，史料与文化价值很高，是一宗珍贵的民族文化遗产。可惜重文轻武的文化偏颇使射书长期遭受冷遇，不被传统的文献学研究所重视，有的失传了，有的则被搁置一边，无人问津。——《中国古代射书考》马明达
我们现在能找到的中国射书，主要可分为两部分线索：一部分是根据前文引用的马教授的文章中提供的书目，历代存世的射书共有59部，我们现在能找到的只有其中的20部，还有一部分有待搜寻。第二部分是民国时期的作品，共有7部。
这两部分，刨去弹弓、弩射、射礼、投壶等内容，纯粹讲射箭技术的书目、再去掉一些抄袭雷同的书目，所剩总计不过十七八部。
这十几部射书，就是作为一个中国传统射箭爱好者应该有所了解的内容。下面就简要介绍这十几部射书，并提供下载资源供各位同好参考。
《射经》一卷，唐王琚撰，存。
王琚《射经》是现存最早的射箭专着，唐以后被射家奉为射学圭臬，历代射书多有引述。现存版本也比较复杂，大致有唐杜佑《通典》本、宋《太平御览》本、元《说郛》本、明《武编》本、《稗编》本、清《图书集成》本等。书名也有不同，《通典》、《太平御览》、《武编》作《教射经》，《文献通考》作《射法注》，而多数称之为《射经》。各本多作一卷，唯宋志别有“王琚《射经》二卷”，清周中孚以为“重出而又误其卷数。”见《郑堂读书记补逸》卷24。
王琚，怀州河内人，是盛唐时期的名臣，以协助唐玄宗夺取皇位而受封为赵国公等，曾经大受宠信，权倾一时，后遭李林甫构罪而被杀。《旧唐书》有传。（52）《射经》凡总诀、步射总法、马射总法、弓有六善等四章，每章下又有若干小节，如步射总法下有步射病色、前后手法二节；马射总法下有持弓审固、举把按弦、抹羽取箭等八条，合起来一共是十四篇。总的比例是马射文字多于步射，亦见唐代重骑射而轻步射。其总诀云：“凡射，必中席而坐，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，在把之中，且欲当其弦心也。”这正是唐代跪射姿势，我们在敦煌壁画上可以看到这种射姿，与后来的立射大不相同。古人对《射经》评价也不尽相同，茅元仪《武备志》卷84《阵练志·教艺一·弓》中说：“唐王琚《射法》二篇，曾宣靖谓其多言射之容止，非战阵所急。斯言也，知所务矣。”曾宣靖，即宋代《武经总要》的编纂者曾亮。总的来说，《射经》流传千载，版本复杂，而始终未见有人做过校订工作，是故现存各种版本差别甚大，不仅多有鲁鱼之讹，而且疑有唐以后的射书内容滥入其中。在中国射书史上，《射经》是一部珍贵资料，应该对之进行一番认真的清理。
txt格式（版本未校）http://pan.baidu.com/s/1eQBzN14
《射法篇》一卷，明戚继光辑，存。
戚继光《纪效新书》18卷本第13卷是《射法篇》，凡三十五条。《纪效新书》另有14卷本，是戚继光晚年在18卷本基础上重加删订增加补而成的，内容更较18卷本精炼充实。14卷本中，射法一篇被改置于卷3的《手足篇》，内容有所调整。如，原三十五条删去最末的“凡马”一条，剩三十四条；弓矢以外增加了《火箭解》、《弩解》、《耕戈解》等。唐豪《中国武艺图籍考》所著录的是18卷本，其云：“日人平山潜刻《纪效新书》，尝以《正气堂集》、王琚《射经》、高颖《学射正宗》三书校之。查戚书第一至第十六条，出《正气堂集》；第十七条出王琚《射经》。则其余十八条当出《射学正宗》。”于此可见戚氏《射法》是一部辑录之书，并非戚氏自已的著作，但高颖《射学正宗》比戚书晚出，戚氏不可能取材于高书，唐说有误。但戚氏在选择材料上确实显出过人之处，这正是《纪效新书》的特点之一。明代射书不一而足，而多是辗转稗贩之作，捃拾古义古训而并无多少切实可行的内容。俞大猷《射法》应是明射书中之精粹，是真正属于明代人自己的的著作。
PDF格式：
http://pan.baidu.com/s/1GND0q
《武经射学正宗》三卷，明高颖撰，存。
《武经射学正宗》有日本武德会大正十五年（1927）汉日对照刻本，分上中下三卷，上卷为《捷径门》，中卷为《辨惑门》，下卷为《择物门》。“捷径门”专讲审、彀、匀、轻、注五法，高颖以为以此五法为入门之径，“近不过百日，远不过期年，命中可几矣，其功最捷，故名其门曰捷径云”。“辨惑门”讲种种不正确的射姿和心态，讲习射者应有的心理修养，所见亦多有独到处。“择物”则专讲弓矢的制作、选材和射者对器物的调试选择等，这也是一般射书所不讲的。高书的确是一部内容明晰而讲求实效的书，是明代众多射书中难得的佳作。
高颖的《射学正宗》得以传存，与日本江户中期著名学者荻生徂徕有关。荻生徂徕（1666－1728）熟读汉籍，崇尚儒学，后来又热衷于《韩非子》的研究和韩非思想的复兴，终于形成具有“新法家”特点的“徂徕学派”，成为日本近代化的前期的重要思想准备之一。（101）荻生徂徕还对中国的射箭书深有兴趣，平生收集了不少中国射书，编成《射书类聚国字解》。（图三）这是一部中国明代多种射书的汇编本，徂徕通过对大量中国射书的阅读分析，认为中国流行的射书，特别是明代射书，其实大都出自几部射书，是几部古代射书的辗转稗贩而已，没有多少切实可用的内容。相比之下，高颖的书是少数几部内容实在而确有见地的书。这是它受到人们重视的原因。荻生徂徕的崇高名望，使他所编选的《射书类聚国字解》同样受到日本射箭者的推崇，高颖的《射学正宗》也受到日本武士的喜爱，以至这部在中国悄然无闻的射书，对日本的“弓道”产生了一定影响，并一直持续到了今天。
高颖生平不详。书的首页题“ 城高颖叔英父着，茂苑江起龙靖侯点次”，据之，知道高颖字叔英，嘉定人（ 城是嘉定代称）。另据谢肃方《中国射术》提供的资料，高序作于崇祯10年（1637），序中自称已经老了，谢认为“这可以说明作者当时可能已经六十开外，而且他可能曾经活跃于十六世纪的抗倭斗争中。”谢还认为：“他的射学风格与其它人有一个有趣的差别，就是他不像其它人那样使用左手、右手这个词，而是用“持弦手”和“持弓手”来区分前后手。”由此推断高可能是一个左撇子。高颖是射史上一个值得深入研究的人物，我们期待着更多史料的发现。
PDF格式：http://pan.baidu.com/s/1ntCx2x7
《射经》二卷，明李呈芬著，存。
曹文称李呈芬“力能举重，射能决拾，智能审机。然此犹武弁所易能者也。乃其忠信节义，非礼不行，雅慕圣贤，竭赤军国。闻江西有道学，裹粮求之，得李储山而师之，笃行不怠。此亦今时所仅见者也。”颇疑即《射经》作者李呈芬。但《千倾堂书目》说他是灵壁人，灵壁县明属安徽凤阳府，颍州则在河南，地望不符。疑《千倾堂书目》有误。清周中孚《郑堂读书记》引李呈芬总序云：“倭虏矢重弓劲，中之者必毙。彼近而始发，发必中人，乃华人徒畏之而不知用其所长也。故以所尝试师友之法，分篇十三，系之以歌诀，而射仪附焉。俟同仇者共力之。”据此，周中孚认为李呈芬此书“当成于嘉靖时，盖有慨于当时御倭而作也。”
李氏《射经》有总论一篇，以下凡十三篇，起于《利器》，终于《考工》，每篇之末的歌诀浅显易诵。如第一篇《利器》，诀曰：“弓用轻，箭用长，搭箭得弦意怒强。开弓势，前后分阴阳；箭出门时一点功，平准狠去何用忙。”第九篇《审固》称戚继光为“南塘子”，引《纪效新书》卷13《射法篇》“射法中‘审’字，与《大学》‘虑而后能得虑字同。’”孰不知戚氏此篇全录俞大猷之《射法》，并非戚氏自已的著述。
文字帖：http://www.ckta.cn/showtopic-181.aspx
《射学指南》一卷，明杨惟明辑，邵元植参阅。存。
书首题“兰陵许鼎臣论定，同社杨惟明编辑、邵元植参阅。”有许鼎臣《小引》云：“余以骨脆筋驽，未能挽强，间与友人杨远孺、邵培之偶一习之，始信省铦之术，具含精义，所谓躁静运而正邪立判。良有以也。远孺貌恬神定，似有道者。凝静之余自能致远；洞犀贯虱，特其剩技耳。经史之暇，复辑射家要法以为囗中司南，此亦吾夫子相圃之遗教也。”又有杨维明（远孺）的后跋。全书分“步射法”和“马射法”两部分，但重点是步射，马射不过一笔带过而已。步射所述各法，有些是沿袭之谈，有些则颇有心得，如眼法云：“凡射六十步举对把子中心；七十步拳对把子头颈；八十步拳对把子头上。务用目力谛视。”杨惟明、邵元植事迹无考。许鼎臣，江苏武进人，万历丁未进士（35年，1607），崇祯6年出任山西巡抚，在镇压山、陕农民军的战争中颇有战功。后调河南，因阉党干扰而不得其用。四库本雍正修《江南通志》卷142有传。
文字帖：http://www.ckta.cn/showtopic-182.aspx
《射书》四卷、《卷首》一卷，明顾煜撰，存。
《射书》为四库所收，《四库全书总目·射书提要》称：“明顾煜撰。煜字铭栢，自题曰西神矍圃，案无锡有西神山，则无锡人也。其仕履无考。”又称：“是编掇拾群书论射之言汇为一书，卷首载明代武科制诏疏议数条，次射法，次射式，次马射，次射礼，其射法射式中所引之书多注‘秘授’二字，而不详所从来。”乾隆《大清一统志》卷61《常州府》有顾煜小传云：“字铭栢，无锡人。顺治已丑（六年，1649）进士。知象山县，清勤自饬，邑以大治。失上官意，罢归。邑人歌思之。所著有《尚书讲议》、《经济巨文》、《古文粹》诸书。”光绪《无锡金匮县志》卷20《宦望》顾煜传载，顾煜知象山县，“民戴其德，为立生祠。擢兵部主事事，以强项不能俯仰，自劾归。”据之，顾煜是由明入清的江南文人，《射书》是他崇祯十年左右的作品，故《四库》定为明人著作。明末战乱中，江南士人多有究心兵学武艺者，如黄宗羲、黄百家父子及陆桴亭、吴修龄等，顾煜亦其同类。故其序云：“艰虞洊至，功令聿新，有不起图一发再发之业，实可耻恨！先儒陆九渊之言曰：‘今人高居优游，乃怀安非怀义也。’余是惴惴，不遑宁处。诸君子曰：‘召公秘籍，尚落人间，谋集射书，爰付梓氏，以率天下先。’余曰：‘可。’遂平成之。”序作于崇祯丁丑，即崇祯十年（1637）。然则，明亡不久，顾煜于顺治六年（已丑，1649）考取进士，出仕新朝，其出处大节与黄氏父子及陆桴亭、吴修龄等便大不相同了。
PDF格式：http://pan.baidu.com/s/1ntwsxCX
《征南射法》一卷，清黄百家撰，存。（以下四篇汇为一处资源）
王征南，明末清初东南遗民武艺家，曾参加抗清战争，后退隐闾巷，以“内家拳”闻名。事迹见黄宗羲《王征南墓志铭》、黄百家《王征南先生传》。据黄百家《王征南先生传》说，王征南有两种绝技，一是拳，二是射。黄百家先从之学拳，又学其射，并将其内容写入《王征南先生传》中，世传所谓《内家拳法》、《征南射法》实际都出自《王征南先生传》中析出而稍加剪裁而已。《征南射法》文字不多，所谈射法之基本训练亦见于各家射书，并无特别之处。惟独斗室习射之法是其“熟久智生，划焉心开而独创者也。”其法：“卷席作垛，以凳仰置桌上，将席搁之使极平正。以矢镞对席心，离一尺，满彀正体射之。矢着席，看其矢镞偏向，或平或右，即时救正之。上下亦然。必使其矢从席罅无声而过，则出而射镞，但以左足尖对之，信手而发，自然无失。”显然这是民间箭师们的一种经验性的训练方法，未见于各家射书。《征南射法》曾传到日本，被荻生徂徕收入《射书类聚国字解》一书中。卷席为垛之法对日本射手产生了影响，至今日本弓道犹保存这一练习方法。黄百家，字主一，余姚人，黄宗羲之子。曾参修《明史》。本人有《学箕初稿》，附在四部丛刊初编的《南雷集》后。另有《王刘异同》5卷、《体独私钞》4 卷、《勾股矩测解原》2卷、《幸趺草》3卷等，有的被收入四库全书。
《学射录》二卷，清李塨撰，存。
清初著名学者颜元（习斋）的弟子，与颜并称“颜李学派”。颜、李主张文武并重，文武缺一非道。是故学派代表人物颜、李及王源（昆绳）等都研习兵学武艺，并且有实践有著述，李塨《学射录》即其一种。李序有云：“予自幼习射。力既薄脃，学复贪多，遂半废，不克有成。然以射为六艺之一，虽奔走四方，依依不能忘。凡遇能射人无不问，遇射书无不览也。郭子坚任桐乡，曾开雕《射法》一帙，予为序之，而辞义未之尽善。迄今欲教我后进，不能了然于心手间。正在踌躇，无从质问，一日，忽有叟杖而见过。衣冠甚伟，瞻视非凡。拜而问道，叩其姓名，不答。但自称异叟。言曾学道貌岸然深山，技击皆精。夜半，为我解衣击剑，因传射法。听而观之，豁然于心。叹昔所见闻者，皆一知半解，蔓语卮言也。无保黎明，飘然而去，不知所之。因录其射法，约略所讲授者为注。或天之欲明六艺乎，何幸也。”序中所言郭子坚者，曾在桐乡开雕《射法》一书，李塨为之作序。按，郭子坚名金汤，其弟名金城字子固，北京人，世宦子弟出身，均与李恕谷有厚交。子坚于康熙三十四年任桐乡县知县，延揽李恕谷到县讲学，以非常之礼相待，恕谷十分感念。后二郭先后去世，恕谷撰有《郭令小传》、《郭御史传》记二人生平学行事，并言“予尝语诸子曰：而世世不忘郭氏二公也。”《学射录》内容基本以抄撮先秦射学资料为主，又从各家射书中有所撷取，如节引高颖《射学正宗》二条等，但总的说来并无多少真正切实可用的内容。所谓“异叟”传授之说，应是托辞，自不可信。
《绣像科场射法指南车》无卷数，清刘奇撰，存。
刘奇字作周，事迹无考，“銮江”地望亦不详。书末有“康熙壬寅年夏月望日义庄较录”的题识，唐豪在卷首题语中说：“查康熙壬寅凡两见，一为元年，一为末年，此书之刊当在此两岁内。”我以为应是康熙六十一年壬寅（1722）这是抄录者的题语，而非作者本人。按，乾隆四十九年（1784）举办千叟宴，并编刻了《钦定千叟宴诗》，参加者有七十七岁的步军校刘奇，是否其人？待考。书分步骑射两大部分，步射又分内法八条，外法二十八条，附有练习法四条。骑射有“骑射说”为纲，以下又有分义十二条，总结为“胆欲大，心欲小；气欲闭，力欲窕；眼欲疾，手欲巧。”十八个字。末附马步图说十三势，每势有文字相配，其中步射十图，马射三图，绘制精美，文字解说浅近易懂，讲求实效。看得出作者是一位有着丰富戎马经验的射家，不同与一般侈谈射礼的文人。其书是专门供参加武举考试的武生员们读的，故十三式中有“低射地球势”，因为这是清代武举考试的必考项目。作者说：“此势宜看他跪膝斜胯，让弦取准处。乃满洲家之熟中生巧式也。学之亦易，但右足不可跳镫，两膝不放鞍头，此要紧法则。”在清代众多的射书中，刘奇此书允称上乘。
《射说》一卷，清顾镐撰，存。
《射说》凡内功、外功、用功等十二篇，其中艾萨克放、弓与力配等篇内容充实，多是经验之谈。书尾附长篇自跋讲平生习射心得，批评多射不如勤拉弓之说云：“尝见空拉有至极佳，一扣箭而全体迥别矣，射不数围而手战力疲矣。及勉强之而气冲神散，毫无把握矣。凡此皆空拉不射之误。”他主张“若已能发箭，即宜多射，务从射时考证全体。”他讲自已习射的经历：“每射必五百根或四百根，最少亦二三百根。或精神充足，便可终日，且继之夜。初亦勉强，后乃不倦。凡射后，即能作小楷，手不疲战。”显然，顾镐不是空谈“射以观德”的迂儒之类，乃是一位功力深厚的射家。康熙《万寿盛典初集》卷115收有顾镐的《万寿诗》一首，署“生员顾镐”，亦见这位文武兼长的江南才子是一位科场的失意者。又，《说射》首页有“长洲沈曾同天协父阅”题字，据查乾隆《江南通志》卷136《选举志》荐辟二，沈曾同是吴县附监生出身，雍正八年（1730）任广东河源知县。
以上四篇均被收录与此：
文字帖：http://www.ckta.cn/showtopic-180.aspx
PDF格式：http://pan.baidu.com/s/1dcb6Y
《射法秘传攻瑕》一卷，清朱墉辑注，撰者佚名，存。
末卷凡收射书四种，即《射法秘传攻瑕》、《射学问答》、《射经》、《射义》，各书均未署作者名氏。按，如上所举，清代有多种《武经三书汇解》或《武经七书汇解》，大抵都是坊间为参加武科考试者编印的读物，翻刻甚多，质量不一，尚须深入检读。这类读物一般在其末尾都附有射法书，有的是翻刻古书，有的则是摘取各家射书要点掇联而成。《射法秘传攻瑕》一卷，作者不详，其内容分站、前手病、后手病、心谈十四要、射法约言、马射法等，大都言之浅近易懂，中规中矩。马射法一节，最是切实有用，关于马射地球的具体方法，言之唯恐不详，大有益于初学者。所有内容显然都是专门写给习射的武学生们读的。文中两处引用射家尤尺威、程子衡的论述，不详二人为何许人也，可能是明清之际民间有影响的射家。
扫描版：http://pan.baidu.com/s/1sjo8JAt
《射学问答》一卷，清朱墉辑注，撰者佚名，存。
收在前揭朱墉辑注的《武经七书汇解》附《武经汇解末卷》中，未署作者之名。《射学问答》主要以“或问”形式表述学射的基本技术，凡六十三个问题，涉及到步骑射箭的各个方面——从基本姿势到弓矢的选择，都有所解答。语言浅显，条理清晰，易于诵读。虽然有些内容是从其它射书中摘取来的，但总的来说编排有序，是下了一番功夫的。亦见清代初期武科考试质量比较高，不只是默写武经、刀弓石虚应故事而已。
《射义》无卷数，清朱墉辑注，撰者佚名，存。
未署作者之名。内容分射法引端、褒愚篇、正谬篇三部分。“射法引端”是古代射书中常见的一审二彀三匀四轻五注之说，属老生常谈之类。“褒愚”是指贪平、握固、引满、低昂四愚；“正谬”指撇绝、指知镞、矢摇、弱弓猛力、缓引、舍辔六个“之谬”，大致都是射家经验之谈，对习射者来说确有参考之价值。
《射艺心传》一卷，清朱墉辑注，撰者佚名，存。
《中国兵书知见录》著录。收在朱墉辑注的《武经七书汇解》之卷末，有康熙三十九年（1700）刻本。此《汇解》与上列曹、黎、夏三人的《汇解》应属同类书，都是武科考试的备考参考书。朱墉字鹿冈，青溪人（贵州青溪县），事迹不详。清初有多种署名“青溪朱鹿冈先生辑”的《武经七书汇解》，推想此人应是一位专门编刻此类武科考试用书的书商。谢肃方《中国射术》说，朱墉另有《重刊武经汇编》，其第一卷在“射义”的标题之下，实际是对高颖《射学正宗指迷集》的翻印而已，此书笔者未之见。据《中国兵书知见录》，朱墉在《汇解》、《汇编》外，还有《汇纂》、《讲义全汇合参》、《合纂》等，其书自康熙到光绪间，刊本甚多，亦见有些是书商以朱氏名义刻印的应时书。
以上三本：http://pan.baidu.com/s/1sjBJqVF
《贯虱心传》一卷，清纪鉴撰，存。
作者自署钱塘纪鉴字高山，书中人物的服饰不像是清装，作者应是明末清初间人，，其书可能成于晚明。暂未找到有关资料，留待后考。《贯虱心传》是明清间射书中影响较大的一种，卷首的“十要”和“劲节图”，是同类书中所不见的。尤其“劲节图”，将射箭的正确体位和力量传递用图文表达出来，耐人玩味，确有高明处。全书分弓矢、持固、正已养气、内省措宜、志彀、从容中道、勿怠、反求等篇，每篇配有图画，画亦颇佳。
PDF格式：http://pan.baidu.com/s/1kTl7jgj
转载自射道网 李军阳 整理
《清代射艺丛书》（民国二十九年），唐豪先生撰，分甲乙两集，甲集收录的古代射书有：〈顾镐射说〉、〈李塨学射录〉、〈黄百家征南射法〉、〈刘奇科场射法指南车〉；乙集收录有：〈史德威射艺津梁〉、〈纪鉴贯虱心传〉、〈徐亦射法〉、〈佚名氏射法大全〉。
http://pan.baidu.com/s/1dcb6Y
《成都弓箭制作调查报告》，谭旦冏先生撰，是一份难得的科学考察报告，从民国三十一年六月开始，直至四十年八月后才得以公诸于世。是现存唯一全面考察、测量、记录、研究中国传统弓、弦、箭的制作场所、工具、材料、工艺和流程的射学文献，加上图文并茂的传统射箭程序，更显得弥足珍贵。
http://pan.baidu.com/s/1c0FxERQ
《中国兵器史稿》，周纬先生（1884—1949）撰，对中国历代兵器的发展源流、形制演变、制作工艺等等进行了开拓性的研究，被视为中国古代物质文化史研究的经典之作。书中有大量论述历代弓箭的图文资料，也是一本不可多得的射学研究参考资料。
http://pan.baidu.com/s/1eQs2V7c
曾崧生，字鹏程，四川人。清光绪初期，读私塾时就喜欢射箭，十六岁师从同乡武生施承恩，学习马步、弓箭、刀石诸法，后来通过了<武童子试>。民国时期从军，后任都督俯军需课长，也一度致力于陆军学术研究。民国十九年，在成都居住时，因接触了当地的<射德会>而触发著书立说的愿望，欲力倡体育运动以为民族复兴之根本计，可惜国难日深，鲜有响应者。后任职地方税局，召集职工约二百人，每日工作之余练习拉弓射箭，并亲自教射，行之一年，得善射者数十人。民国二十五年，在得意门生的协助下，终于完成《国粹体育——拉弓射箭浅说》一书，共八千多字，文字浅显易懂，是先生的经验之言，也是一本难得的传统射艺实用图书，可惜现在尚不见原书的照片和绘图（书中<自序>中提到已拍照和绘图）。
http://www.ckta.cn/showtopic-16.aspx
以上书目仅供爱好者参考学术之用，请勿用于商业用途。
祝各位同好射艺精进
联系客服
