万里寻兄记   （清）黄宗羲

 宗羲六世祖小雷府君，讳玺，字廷玺。兄弟六人。长伯震，商于外，逾十年不归。府君魂祈梦请卜之，茫然不得影响（音信）。作而曰：“吾兄不过在域内，吾兄可至，吾何不可至乎？”蹑屩（草鞋）出门。乡党阻之，曰：“汝不知兄之所在，将何之？”府君曰：“吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾尽历通都大邑，必得兄矣！”

   于是裂纸数千，缮写其兄里（籍贯）、系（世系）、年（年龄）、貌（相貌）为零丁（招贴），所过之处，辄榜之宫观、街市间，冀兄或见之；即兄不见，而知兄者或见之也。经行万里，獠洞（兽洞）、蛮陬（蛮荒），踪迹殆遍，卒无所遇。

   府君祷之衡山，梦有人诵“沉绵盗贼际，狼狈江汉行”者，觉而以为不祥。遇士人，占之，问：“君何所求？”府君曰：“吾为寻兄至此。”士人曰：“此杜少陵《舂陵行》中句也。舂陵，今之道州。君入道州，定知消息。”府君遂至道州。彷徨访问，音尘不接。

   一日，奏厕，置伞路旁。伯震过之，见伞而心动，曰：“此吾乡之伞也。”循其柄而视之，有字一行云：“姚江黄廷玺记。”伯震方惊骇未决，府君出而相视，若梦寐，哭失声。道路观者，亦叹息泣下。时伯震已有田园妻子于道州，府君卒挽之而归。

   尝观史传，人子所遭不幸，间关踣顿（历经艰辛），求父求母者不绝书，为人弟而求兄者无闻焉。岂世无其事欤？抑有其事而纪载者忽之欤？

方府君越险阻，犯霜雪，跋涉山川，饥体冻肤而不顾，钳口槁肠而不恤，穷天地之所覆载，际日月之所照临，汲汲皇皇，惟此一事，视天下无有可以易吾兄者。而其时当景泰、天顺之际，英宗、景皇，独非兄弟耶？景皇惟恐其兄之入，英宗惟恐其弟之生。富贵利害，伐性伤恩，以视府君，爱恶顿殊。可不谓天地纲常之寄，反在草野乎？

 译文：我的六世祖小雷府君，名玺，字廷玺。共有兄弟六个人。长兄叫伯震，在外面做买卖，过了十年都没有回来。府君在魂梦中祈请索求他的住处，但非常渺茫得不到一点消息。便站起来说：“我哥哥不过在国内，我哥哥可到，我怎么不可以到呢？”于是穿了草鞋出门。乡邻们劝阻他道：“你不知道哥哥的地方，要到哪里去找呢？”府君道：“我哥哥是做买卖的，做买卖一定和大都市相通。我走遍天下的大城市，一定可以找到哥哥了。” 他便裁了几千张纸条，写着他哥哥的籍贯、世系、年纪和相貌，做“寻人”的招贴。所经过的地方，每每贴在寺庙、街道、集市的墙上，希望他哥哥或许能够看见；即使哥哥自己不看见，而认识他的人或许可以看见的。走过了一万多里路，野兽住的山洞和荒远的地方，足迹差不多踏遍了，始终没有碰到。府君到衡山上去祈祷，做梦有人在念着“沉绵盗贼际，狼狈江汉行”的句子，醒过来以为是不吉祥。碰到一个读书人，就请他占卜。读书人问道：“你要占卜什么？”府君道：“我因为找哥哥到这里。”读书人道：“这是杜甫《舂陵行》中的句子。舂陵，就是现在的道州。你到道州，一定知道消息的。”府君便到道州，来回访问，还是没有哥哥的消息。  一天，府君上厕所，把伞放在路边。伯震恰巧走过，看见了伞，心里一动，道：“这是我故乡常见的伞呀。”朝着那柄上一看，有一行字道：“姚江黄廷玺记。”伯震正在惊奇犹豫，府君走出来，看见他，好像梦里一样，哭得声音都没有了。路上看的人，也叹息着掉下泪来。那时伯震已经在道州有了田地妻子孩子，府君最终还是带着他们一同回家了。我曾经看史传，儿子遭到不幸，经历艰验的路，困苦地找寻父母的，记载得很多。身为弟弟而找寻哥哥的，却没有听见过。难道是世界上没有这种事情吗？还是有这种事情而记载的人忽略了呢？    当府君历经险阻，冒着霜雪，爬山渡水的时候，身体饿着，皮肤冻着也不管，闭着嘴巴，枯着肠里也不顾，走遍天涯海角，走尽日月所照临的地方，匆忙奔走，心里只有这件事。天下没有什么可以和替代寻兄的大事相比。然而那时正当景泰、天顺的时代，英宗和景皇难道不是兄弟吗？景皇只恐怕他的哥哥英宗回朝，英宗却只恐怕他的弟弟景皇还活着。富贵利害，害性伤恩，拿来和府君寻兄的事迹相比，兄弟间的亲爱和憎恶截然不同。这岂不是说天地间伦理纲常的寄托，反而在普通百姓那里吗？