万里寻兄记 (清)黄宗羲
宗羲六世祖小雷府君,讳玺,字廷玺。兄弟六人。长伯震,商于外,逾十年不归。府君魂祈梦请卜之,茫然不得影响(音信)。作而曰:“吾兄不过在域内,吾兄可至,吾何不可至乎?”蹑屩(草鞋)出门。乡党阻之,曰:“汝不知兄之所在,将何之?”府君曰:“吾兄,商也。商之所在,必通都大邑。吾尽历通都大邑,必得兄矣!”
于是裂纸数千,缮写其兄里(籍贯)、系(世系)、年(年龄)、貌(相貌)为零丁(招贴),所过之处,辄榜之宫观、街市间,冀兄或见之;即兄不见,而知兄者或见之也。经行万里,獠洞(兽洞)、蛮陬(蛮荒),踪迹殆遍,卒无所遇。
府君祷之衡山,梦有人诵“沉绵盗贼际,狼狈江汉行”者,觉而以为不祥。遇士人,占之,问:“君何所求?”府君曰:“吾为寻兄至此。”士人曰:“此杜少陵《舂陵行》中句也。舂陵,今之道州。君入道州,定知消息。”府君遂至道州。彷徨访问,音尘不接。
一日,奏厕,置伞路旁。伯震过之,见伞而心动,曰:“此吾乡之伞也。”循其柄而视之,有字一行云:“姚江黄廷玺记。”伯震方惊骇未决,府君出而相视,若梦寐,哭失声。道路观者,亦叹息泣下。时伯震已有田园妻子于道州,府君卒挽之而归。
尝观史传,人子所遭不幸,间关踣顿(历经艰辛),求父求母者不绝书,为人弟而求兄者无闻焉。岂世无其事欤?抑有其事而纪载者忽之欤?
方府君越险阻,犯霜雪,跋涉山川,饥体冻肤而不顾,钳口槁肠而不恤,穷天地之所覆载,际日月之所照临,汲汲皇皇,惟此一事,视天下无有可以易吾兄者。而其时当景泰、天顺之际,英宗、景皇,独非兄弟耶?景皇惟恐其兄之入,英宗惟恐其弟之生。富贵利害,伐性伤恩,以视府君,爱恶顿殊。可不谓天地纲常之寄,反在草野乎?
译文:我的六世祖小雷府君,名玺,字廷玺。共有兄弟六个人。长兄叫伯震,在外面做买卖,过了十年都没有回来。府君在魂梦中祈请索求他的住处,但非常渺茫得不到一点消息。便站起来说:“我哥哥不过在国内,我哥哥可到,我怎么不可以到呢?”于是穿了草鞋出门。乡邻们劝阻他道:“你不知道哥哥的地方,要到哪里去找呢?”府君道:“我哥哥是做买卖的,做买卖一定和大都市相通。我走遍天下的大城市,一定可以找到哥哥了。” 他便裁了几千张纸条,写着他哥哥的籍贯、世系、年纪和相貌,做“寻人”的招贴。所经过的地方,每每贴在寺庙、街道、集市的墙上,希望他哥哥或许能够看见;即使哥哥自己不看见,而认识他的人或许可以看见的。走过了一万多里路,野兽住的山洞和荒远的地方,足迹差不多踏遍了,始终没有碰到。府君到衡山上去祈祷,做梦有人在念着“沉绵盗贼际,狼狈江汉行”的句子,醒过来以为是不吉祥。碰到一个读书人,就请他占卜。读书人问道:“你要占卜什么?”府君道:“我因为找哥哥到这里。”读书人道:“这是杜甫《舂陵行》中的句子。舂陵,就是现在的道州。你到道州,一定知道消息的。”府君便到道州,来回访问,还是没有哥哥的消息。 一天,府君上厕所,把伞放在路边。伯震恰巧走过,看见了伞,心里一动,道:“这是我故乡常见的伞呀。”朝着那柄上一看,有一行字道:“姚江黄廷玺记。”伯震正在惊奇犹豫,府君走出来,看见他,好像梦里一样,哭得声音都没有了。路上看的人,也叹息着掉下泪来。那时伯震已经在道州有了田地妻子孩子,府君最终还是带着他们一同回家了。我曾经看史传,儿子遭到不幸,经历艰验的路,困苦地找寻父母的,记载得很多。身为弟弟而找寻哥哥的,却没有听见过。难道是世界上没有这种事情吗?还是有这种事情而记载的人忽略了呢? 当府君历经险阻,冒着霜雪,爬山渡水的时候,身体饿着,皮肤冻着也不管,闭着嘴巴,枯着肠里也不顾,走遍天涯海角,走尽日月所照临的地方,匆忙奔走,心里只有这件事。天下没有什么可以和替代寻兄的大事相比。然而那时正当景泰、天顺的时代,英宗和景皇难道不是兄弟吗?景皇只恐怕他的哥哥英宗回朝,英宗却只恐怕他的弟弟景皇还活着。富贵利害,害性伤恩,拿来和府君寻兄的事迹相比,兄弟间的亲爱和憎恶截然不同。这岂不是说天地间伦理纲常的寄托,反而在普通百姓那里吗?
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