当年，姚宗勋在王芗斋先生创立了“意拳”的基础上，用毕生心血发展了意拳。这是他老人家用精辟的语言，高度概括了意拳形式和意拳心法。
姚宗勋先生说过“要掌握一门运动技能，不单是靠肌肉的运动，而是要重精神重意感。只有精神与肢体达到高度的协调，才能算掌握了这一运动技能。要学好一门技能，不是一朝一夕就能达到的，而是每一个一朝一夕揣摩与积累，不断的向更高方向发展的过程”。
在站桩过程中，肢体的固定不动，使运动神经始终处于被抑制的状态，运动神经形成了持续性收缩肌肉的状态。肢体虽然被抑制，神意却要放开去影响运动神经，“神游物外”就是神意始终放开，让练功者不要执着己身。要让意识与肢体，与自然界达到高度的统一。用意念在“静”中全面体会一切微妙的运动状态。
“神意”是大脑意识和植物神经、交感神经状态体现形式的统称。练功中，在有效意念主动的参与下，去影响运动神经产生各种力和方向、松紧的互换，使大脑建立起条件反射。在这种运动中，不能单单只是注重自己身体内的运动，而是要让意识结合身体外的空间，形成身体内与自然空间产生沟通。这是在抑制中结合，在结合中抑制的神经系统的运动，是意识与物质的融合影响过程。它在静中有动，动中有静的矛盾中逐渐完善和统一。
王芗斋先生说过：“执着己身一无是处，离开己身无物可求”。
“形似有无”就是要，有而不执、无而不执、自自然然、浑然一体，让有形意识与无形意识共存。“形似有无”高度概括了“结合”的含义。
神意来自于身体就要为身体去服务。人的身体中如，骨骼、肌肉、器官、血液、神经等等一切的一切均为物质，它们是意识的载体。用不同的意念诱导来达到神经系统不同的状态和达到不同的作用。锻炼的过程不能违背自然生理规律。“力在自然”是在练功中重要的提示。不同的想法会带来不同的心理状态，怎样想的自然、正确，直接关系到是否达到目的。让自然良好的神意作用于肢体，目的是让受抑制的肢体在良性意念的主导作用下，让力在自然状态下茁壮成长，肢体达到真正的解放。
在练功中入门阶段，稍不注意就很执着于肢体感觉的片面。这时，放下执着、自然、结合就是最重要、最关键的。这需要在练功中细细的去体会每一个感觉，分析这些感觉的产生和变化带来的作用。它是让你注意细节、推敲过程、理解原理、循序渐进的掌握要点。
“意含宇宙”不是空想、幻想，而是真实状态的感觉，是实际能力，是在同一时间存在于同一状态下的能量体。意念虽然是看不见、摸不着、无色、无味，但是它存在。真实存在于自然界中和我们的心中，它是有大小、形状、方向和密度的。密度越大、涵盖越广、越细密其能量就越高。在这种能量下，意识完全能左右身体的一切，身体里每一根神经、每一丝肌肉、每一根骨骼、每一个细胞……都能在意识广阔的立体空间作用下产生呼应。这是生命中最高级的能量运动，是神意高度统一身体下产生的共鸣状态。
而意拳站桩功的锻炼——是规范意识形态统一身体的过程、是意念能量蓄能的过程、是在相对“静”中求得松紧转换的过程、是在相对“静”中求得换劲运动的过程、是为进入下一阶段打基础的过程、是发掘人体最大潜能的过程。这就是姚宗勋先生用严谨和科学的思想，总结了意拳体系和意拳心法。
用王芗斋先生的一句精辟语言阐释站桩——“要知拳真髓，首由站桩起”。
“意拳心法”不单单只是在 “拳”中，实际上它是自然界，人类生命的科学。意拳站桩功是我们开始认识自身、认识生命运动、诠释生命真理的导师。在这里，我引用佛教一句哲言——“深观、广行”送给每一位正在学习意拳和爱好意拳的朋友们。祝，我们在共同学习意拳的航程上，早日“到达彼岸”。
我作为姚承光老师的弟子，在从师学习过程中有感自己才疏学浅，不能尽得要义，望前辈、师兄弟及同行们的指正。
联系客服
