山是布瓦山，寨是布瓦寨，矗立在汶川城的上空，尤其寨中三座土碉，如同三柄倚天宝剑，给山上投下长长的剑影。
布瓦，羌语，"黄泥垒的土峰"之意，可见，布瓦寨得名源自土碉。寨中土碉，虽说那么高远，却一眼就能看出那是土夯的，而且在阳光下散发出一种淡紫中透红的色晕，有着一钟古铜色般的厚重，加之千年不朽，所以又被人们冠以"铜碉"美名，2006年5月，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
"5·12"大地震，汶川首当其冲，山川崩塌，羌寨损毁，上万生灵同赴黄泉，布瓦寨的三座千年土碉同样经受磨难，它们的命运令人揪心。大地震后不久，捂着震区的阴云刚刚散去，我跟随管片民警小邓踏上了通往布瓦寨的山道。
小邓年纪很轻，大约不会超过二十六、七岁，有一对敏锐而清澈的眼睛，肩上二级警司肩章被太阳漂得有些褪色，却反而为他整个人添了几分内秀，听他说起布瓦山上的土碉来简直如数家珍。他说，羌族是一个古老民族，碉楼建筑与这个民族的历史、迁徙、征战、居所如影随行。"碉"是汉族对这种建筑的称呼，羌语叫"邛笼"，形状多为四楞、六角或多至八角甚至十六角，高至十余丈，最多可达十三四层，至今对我们的警务工作都还有很大用处。
大约攀爬了三个多小时，山道终于绕到布瓦寨台地下，然后钻进一片幽暗的林子，冲向又一道山梁，便进了寨子。
村巷窄窄的，连着村街。街也窄，弯弯曲曲，凹凹凸凸地从村头串到村尾。两旁挤着黄泥夯筑的墙垣，连着一色的平顶土屋，三屋，四合，中间天井洞开，看得出家家户都在忙着灾后重建。透过阳光，可以看到攒动的人头或是弯弓似的身子，挖的挖，抬的抬，垫的垫，像忙碌的旋风刮来刮去，脸上的汗珠显得格外透亮。
布瓦寨村委会的老朱接待了我们。
这是个面色黝黑的中年人，一边在前面引路，一边高兴地说，他们的镇寨之宝--黄泥土碉在地震中依然挺立不倒。这次地震中，寨子里许多人家新修的钢筋水泥房、砖瓦房也没逃过劫难，垮的垮，裂的裂，有的甚至成了一片废墟，倒是这三座土碉几乎没受到什么损伤。
随着他的手势看去，只见三座黄泥土碉通高不一，从18米到20米不等，昂然矗立在寨中，碉体平面呈长方形，每面都笔直如削，下大上小，底部开门，四面墙上开有"T"形小窗，既是了望孔，又是射击孔，午后的阳光给它染上一层胭脂般的红晕，一片迷离恍惚，炫耀着她苍劲的轮廓。
小邓激动地说，近年不少建筑学家前来布瓦寨考察，称这是"中国最后的土碉群落"。这种黄泥土碉，旧时还能在康巴高原的乡城、新龙和大凉山的木里看得到，但后来散布在这些地方的黄泥土碉大多已坍塌在历史的尘埃中，有的或被石碉所替代，只有布瓦寨的黄土碉群经历了那么多磨难，居然奇迹般地幸存下来，真是不容易啊！
说话间来到一座土碉前，老朱手抚碉墙说，土碉的夯筑是非常讲究的。夯筑时，以两块牢固的厚实木板做箱板，然后在箱板中一层层的夯黄泥，倒一层夯一层，夯一箱又上移一箱。寸土三箢，每箱用土三十六箢，就这样一箱一箱夯筑而成。
我听了，用指甲在墙体上划了划，只现一点浅白的划痕，感觉墙泥坚硬如钢，但还是有些困惑，便转脸问小邓，为什么说对警务工作还有用处呢？
小邓和老朱相视一笑。老朱推开土碉的木门，做了个请的手势。跨进土碉，光线一下子黯下来，只有从"T"形窗口照进来的几柱光，蓝莹莹地照着碉内残缺破损的农具，尘灰满积的神龛，吊挂蛛网的屋角，斑斑驳驳的墙体、纹理古旧的独木梯等等，带着一股远古的气息扑面而来。
碉内共分10层，每层以木板分隔，架独木梯盘旋爬升。从"T"形窗口外望，土碉所处地势的雄奇便立即凸显出来，让人心里止不住地为之一动。只见山下汶川城景全在碉孔之内，街道阡陌交错，房屋接瓦连椽，姜维城雉堞沿山围绕，穿城而过的一江净水，在半空中载沉载浮，毓秀清灵，足以洗尽她震后的尘气。
老朱说，大地震后，小邓同志见布瓦寨地势好，土碉视野开阔，便在这碉顶上建立起火警了望哨，配备了观测和通讯报警设备，发动义务消防队员昼夜巡查，随时观测汶川城内和周边村寨火警情况，作用可大啦，好几起火险都是因为发现及时被消除了。
这时，风中响起铜铃声，是从碉顶上发出的。抬头看，只见土碉的锥尖两边都有巨大的片石做成的"耳朵"，上面的石孔里悬挂有铜铃，正幽幽地随着山风鼓荡而摇曳着，缭绕着，轻柔地滋润着山寨的每一户羌家，在山峦上荡漾，落下去又浮起来，散开了又凝聚起来，使人胸膛激荡，热血奔涌。
那一刻，我似乎触摸到了黄泥土碉那不屈的灵魂。
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