唐代是一个诗的国度：帝王将相、文人雅士、伶工商贾、僧侣尼姑、渔夫樵子、贩夫走卒、青楼女子、闺阁淑媛......似乎无不能诗！晚清著名学者王国维曾在《人间词话》里慨叹：“诗至唐中叶以后殆为羔雁之具矣。”在王国维的意识中，诗似乎永远都应该垄断在文人雅士手中。其实，作为一代国学大师的王国维不该不知道正是把诗作为礼物送人的唐代，才是诗最舒展最滋润最鲜活的时代。把诗作为“雅士”的专利，诗只能走进死胡同：齐梁的宫体诗、五代的花间词、北宋的西昆派、明代的台阁体不是最好的明证吗？而千百年来传诵不衰的《诗经》，其最精彩最动人的诗篇只是来自民间的“国风”，而不是“雅”“颂”之流的庙堂文学！正因为诗的普及，所以唐代许多动人心魄的诗句，才会是随手拈来的绝妙好词：“春眠不觉晓”、“床前明月光”、“慈母手中线”等等莫不如此。这些看似很不经意的诗句，却正是诗与生命完美结合的自然体现！是生命与诗的合壁造就了自然天成的佳作！
翻开并不完全的《全唐诗》，从那四万八千九百多首作品中，我们可以真切的感受到诗化的生命的美丽。把生命与诗如此自然的融为一体，大约只有唐代的人们才有如此的学识和能力，那是一个博大的帝国啊！村落驿站、城市田园、山川河流、日月星辰、春花秋虫、羁旅行役无一不是诗，无一不和诗水乳交融。在唐人的生命中，无一刻不是诗！“乍可百年无称意，难教一日不吟诗！”他们离不开生命的空间，但他们更离不开表情达意的诗！
古人说“诗言志”，但在唐代，诗便是生命！试想李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、杜牧、李商隐、......他们的生命能缺少诗吗？“人生代代无穷已，江月年年只相似。”在人短暂的生命历程中，没有了诗，人不仅面目可憎，更会丧失生命的根基！诗把原本艰难的生命之旅变得瑰丽异常，让人忘记了疲劳、忘记了行旅、忘记了一切！只要人的生命不结束，人们就会用诗去眷恋生命、歌颂生命、赞美生命，生命怎可一日无诗呢？离开了诗，我们便看不到“西出阳关无故人”的牵挂，离开了诗我们也看不到“何当共剪西窗烛”的深情，离了诗我们更看不到“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”的怜老恤贫的情怀和“安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜”的博大胸襟。
生命是诗或者说诗是生命，但这不意味着人人都是“诗人”。从《全唐诗》中我们可以看到“诗人”们留下的不仅仅是诗，而是一颗颗的诗心，是一颗颗晶莹剔透的赤子之心。不少人在充满诱惑的生命空间里，早已抛弃了自己的诗心，因而他就丧失了诗的源泉；有的人虽未抛弃宝贵的诗心，但是名缰利锁绑住了他的诗心，让他难以驰骋难以翱翔，而一旦他抛弃了名缰利锁，他解放了的诗心便会立即焕发出耀眼的光芒！诗也许并不重要，但重要的是保持自己的诗心，这比任何美丽的诗句都更动人！唐诗的美丽、雄壮乃至缺憾，无一不是一颗颗诗心的写照，这也是我们虽隔千年却仍觉唐诗如此亲切的原因。
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