第一次结识李敖大师源于一首《木兰诗》。“唧唧复唧唧，木兰当户织。”记得语文老师说“唧唧”是“织布机的声音”。可是李敖大师却说“唧唧”是“叹息”的意思。为什这么解释呢？李敖大师搬出白居易的《琵琶行》作证。“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”我听见琵琶曲不禁叹息，这时又听见琵琶女的自述，再次叹息。这是没有争议的解释。于是“唧唧”就是“叹息”。所以李敖大师说《木兰诗》第一句的意思是“叹息又叹息，木兰当门在织布”。其实《木兰诗》作者在下文已经揭晓答案：“不闻机杼声，惟闻女叹息。”听不见织布机的声音，只听见木兰姑娘的叹息。木兰坐在门口，根本无心织布，一心想替父从军，建立功勋。所以不是听不见织布机的声音，是织布机压根就没转，何来织布机的声音。于是多方面验证，“唧唧”都不是“织布机的声音”。可是直到今天，《木兰诗》中“唧唧”的主流解释仍然是我语文老师所讲的，包括教科书。
李敖先生曾讲过一个笑话。他在做预备军官的时候，他们那个师是国民党的十七师嫡系部队，师长叫尹俊将军。尹将军因为把孙中山当国宝，所以每个星期一早上，举行所谓朝会，大家在一起集会，师长要训话，还要带头喊口号。这个尹俊将军是个大老粗，有一次喊口号就喊错了。这个口号是六个字——“国父精神不死”，可是被他糊里糊涂地喊成“国父不死”。这时候指导员从后面一个箭步就窜上来，拍他肩膀小声说：“还有精神。”经这么一提醒，师长又补了一句：“还有精神！”两句连在一起，大家听见师长在喊:“国父不死，还有精神！”
如今李敖大师去世了，我只想仿尹将军的口号，喊一声：“大师不死，还有精神！”臧克家先生曾这样纪念鲁迅先生:“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”“李敖其文五百年不朽；其人一千年不朽。一千年后，世界末日，什么都朽了。他的文字将一直影响着后来人。”这话是李敖大师自己说的。所以说，其实李敖大师还活着。
我心目中的李敖大师是一位理想主义者。 什么是理想主义者？理想主义者务实又不务实，他们设立了一个理想，并为之努力奋斗，哪怕抛头颅，洒热血，坐穿牢底，横尸法场，在所不惜。用一句俗语来概括，那就是“虽千万人吾往矣”。
尼采有句名言，我非常喜欢:“对待生命，不妨大胆一些，因为我们终将要失去它。” 我把这句话当做我的微信签名，但我没有做到。我觉得李敖大师做到了。如果用一个标准来衡量，《钢铁是怎样炼成的》中的一段话再恰当不过了:“ 人最宝贵的东西是生命，生你属于人只有一次。一个人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：我的生命和全部精力都奉献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。 ”
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