人到中年，浮华云散，名利过眼，积淀寥落，许多人就要寻求人生的终极归宿和路径了。我到了人生大半晌，懵懂地读了一些佛法和道法，因天生愚钝，不能顿悟，只能渐悟了。偶然读何士光先生文集，其中《今生，吾谁与归》、《今生，经受与寻找》、《烦恼与菩提》三部，读后醍醐灌顶，遂更加坚定了实修道法之决心。
何士光先生，原贵州省作协主席，新时期重要的乡土文学作家，所著短篇小说《乡场上》、《种包谷的老人》、《将进酒》等获得全国短篇小说大奖。先生中年研习佛、道，得以实证。特别是实修真气运行法，打通了任督二脉和带脉，只要静坐，全身气机通畅氤氲，为长寿打下了坚实的基础。
为了学习真气运行法和总体佛道知识，我几次与先生通话。承蒙先生不弃，循循善诱，解决了我修行中的一些难题。最有趣是他讲述《西游记》，让人耳目一新，现予以记录整理。
“长期以来，我们都以为《西游记》只是一部神话小说？其实，它是一本承载着道法和佛法的书。写的是师徒五人的故事，但更是写我们的生活、生命和人生，写的就是我们自己。即在《道德经》的“一二三”的模型之中展示出来的“三二一”的故事。
”写五人，其实也就是一个人。依据生命“负阴抱阳”的特征，此人得有一个身躯，这就是沙僧，你看他一路走着，有一个形体，挑着一副担子，连一句话都没有？所以说沙僧我命也。此身躯本不动摇、本自具足、本自清净，这自然就是唐僧了，所以说唐僧我性也。自然了，一个人心灵中接受了世界的色声香味触法之后，便形成了心识，心思灵动，所以说悟空我心也。有个成语叫“心猿意马”，如果悟空是心，白龙马就是意了，所以白龙马我意也。最后八戒我欲也，他对色和食的喜好，表现得淋漓尽致。这里的猿、马和猪比拟的就是人身上的动物性，人本来也是一种动物，只不过是灵长类动物而已。
“《西游记》里所写的取经得道成佛，即沿着“三二一”的路线，三中求二，二中求一，在九九八十一难中，去掉贪欲和心思的束缚，让心灵回归到本来的清净妙明的状态，即是得道成佛。《西游记》所写又是全体人。我们去一个单位看看，如果主管的那个人，一点私心杂念都没有，自然就是唐僧。悟空就是单位的能人，对这种人，只能限制、利用、改造，加上一道紧箍咒，不时地念动咒语。至于沙僧和猪八戒，显然就是老实人和懒馋占贪之人。把几个人综合一下，比如表面唐僧骨子里的猪八戒，表面沙和尚骨子里的孙悟空，七分猪八戒三分孙悟空.......，这样深入下去，也就是全部的人。那么这条取经之路，自然就是一切人等的必有路径。
”孙悟空的人生追求大致分为三个阶段：一、学了本领大闹天宫。二、被压在五行山下。三、取经得道成佛。如果对照一下，你就可以看出，自己的人生处于怎样的阶段。他由一块石头得天地灵气精华孕育出来，石头是物质，属阴；灵气精华就是能量，属阳。这就是二。阴阳结合，负阴抱阳，便成了三，生命出来了。石猴正快快乐乐的时候，突然悲从中来，生命要死亡的，这生死是怎么一回事呢？猴子被这生命固有的疑惑和哀愁紧紧揪住了。从那以后他决心求道。先是学会七七四十九变等看家本领，又有了金箍棒在手，悟空觉得很能耐，就寻找新感觉，新刺激，摘仙桃，戏弄老君踢倒八卦炉，大闹天宫。他一个筋斗翻到了擎天柱前，以为自己成功了，撒尿做纪念，其实他还在佛的掌心里，那是佛的手指而已。我们不管多么巨大，还是很寻常很渺小的。孙悟空被压在五行山下，看看自己的处境，查看一下自己的一颗心，再也无路可走，只有西天取经一条路。三变成了二。这个取经路径，就是人生的“历事炼心”的路线。师徒五人一路走过来，历经九九八十一难，其实也就是人间的万象和人生的况味。越走越觉悟，在磨练中修行心意。从三到二继而又回到了一，所以顺则凡逆则仙。为学日增为道日损。
” 取得了真经，唐僧和悟空就成佛了。沙僧和白龙马一个成了金刚罗汉，一个成了天龙八部。八戒呢，成了净坛使者，也就是今天的保洁员。所以《西游记》结束了，沙僧、白龙马和猪八戒还要继续修行。”
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