世说新语：爱情、婚姻数重天（作者 箫笛）

王国维先生把写作分为三种境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众人寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

现在来看看爱情和婚姻，却也有天上、地下，水里、火里的几重天。

对于有些人来说，婚姻简直就是坟墓和悲剧。例如林肯、《战争与和平》的作者托尔斯泰、法国拿破仑三世，无一例外，他们的妻子都喜欢喋喋不休的唠叨，抱怨、哭闹、威胁、责骂等等，使得这几位名人不得安静，处于水生火热，地狱般的生活当中，简直是糟糕透顶。

应该说这是一个极端。

与这种痛苦的婚姻相比，另一种情况估计要稍好一些，那就是无爱的婚姻。

季羡林大师无疑是其中的代表人物。父叔之命,媒妁之言,季羡林就结婚了。妻子只念过小学,一辈子都没有看过小说，所以终其一生,她都不知道季羡林研究的是什么,有什么意义。因此这夫妻二人是没有共同语言的, 她含辛茹苦,上奉公婆,下抚稚子幼女。这是一种典型的旧式婚姻。

咱们很难想象，一位文学大师，是怎样去经营这种没有花前月下，没有丝毫浪漫的婚姻的？

再来看看胡适，他还没有季羡林大师幸运。很富有讽刺意味，胡适博士倡导自由主义和独立精神，而他的婚姻却是包办的，毫无感情，在悍妻的淫威之下，他很窝囊地与那个小脚老太太过了一辈子，

再来看看另一个极端：

徐志摩在文章《白朗宁夫人的情诗》中说，伟大的灵魂们永远是孤单的，……一个诗人，一个艺术家……，你做到一个贤字，他不定见你情……你忙着替他补袜子，端整点心，他说你这是白忙，他破的不是袜子，他饿的不是肚子！……他快活的时候，简直是发疯，也许当着人前就搂住了你亲吻……。

实际上，这导致两种极端，一种是拒绝婚姻，孤家寡人一辈子；另一种是博爱，在不同的情景或场合当中，需要不一样的伴侣来迎合他内心的感受，这可能为男人们在外面沾花惹草找到了一个借口，这个借口无非两个字“情调”。

还有一种极端的 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的情况，非要在一棵歪脖子树上吊死不可。最典型的人物要数哲学家金岳霖了，他一生痴恋林徽因，终身未娶。

当年林徽因同时爱上了他和梁思成，梁思成让林徽因自己选择，金岳霖听说此事，弃权了：“看来思成是真正爱你的，我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”

一日，金岳霖请客，没说任何理由。直到开席的当儿，金岳霖站起来，说：“今天是徽因的生日。”

许多年后，当有人将一张林徽因当年的旧照呈在他眼前时，老人忽然来了精神，似有千言万语哽在那里，仔细端详，像小孩求情似的说：“给我吧！”

这样对待爱情的境界没几个能达到的。

与金老先生的“悲恋”相比，另两位的故事要算温馨多了。

这就是温莎公爵，还有现代版的温莎公爵 ——卢森堡王子，他们能够为爱情放弃王位，不爱江山，爱美人，也算是痴情和执着了。

而能够称得上完美爱情、完美婚姻的，为数不多。语言学家赵元任先生和他的夫人杨步伟，却能称得上神仙眷侣。赵元任坚决退掉包办的婚姻，与杨步伟自由恋爱，夫妻很恩爱，有意思的是，赵老先生还有点惧内。

现代人经济条件好了，生活节奏快了，尽管大街小巷的歌曲里，动辄得咎就是爱得你死我活，可是，一旦爱情与婚姻上出了问题，人们首先想到的不是像过去那样，去弥补和修复，而是直接“换新”，所以导致现在的离婚率持高不下。

一方面这体现婚姻的自由，但另一方面，却又反映人们对待爱情和婚姻的轻率，真不知道这究竟是福是祸？