“生为中国人，一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊，但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。”我不想断章取义，接下来还有一句：“其中一个，就是唐诗。”
是的，这是一篇赞美唐诗的、现代泰斗级名人的散文作品的开篇，实事求是的说，这篇散文的语言文字还是很美的，但是因为有了这开宗明义的说词，使我对正文的内容一点学习的欲望也没了。打个不恰当的比方、其实也是真真实实的感受：这个开篇说词就好像是一道玉盘珍馐里的一只绿头苍蝇，而且还是一只没完全死透正作垂死挣扎的绿头苍蝇。
给人的感觉，生为中国人作者似乎很后悔，因为他要一辈子承受苦恼、愤怒和无聊，而且还是数不尽的；他是渴望离开的；他是不是渴望投胎到那个“自由”、“民主”的国度，去做一个高贵的“外国人”不得而知。只所以没有走，其中有一个因素是因为中国有唐诗，至于还有几个没说、不便说、不能明说的因素，或许是金钱地位，或许是光环荣耀。因为，作者在这个有着“数不尽的苦恼、愤怒和无聊的”中国，已经是一位功成名就、万人仰慕的著名人物，只是暂时还没有流芳千古而已。
作为一普通的读者，我不禁的想要请教一下，苦恼、愤怒和无聊难道这只是中国人的专利吗？今天，在世界上最发达的“自由、民主”的美国，那近4000万的新冠患者没有苦恼吗？那些被新冠夺取生命的近60万美国公民的灵魂不愤怒吗？那些被伤害，被歧视，被压迫的成千上万的非裔、拉丁裔、亚裔的美国人仅仅是很无聊吗？还有那个骄傲地选择了“自由、民主”却深深处在新冠肆虐的水深火热之中的我们的近邻，那十三亿国民难道说没有数不尽苦恼、愤怒和无聊吗？为什么非要把“苦恼、愤怒和无聊”一定要贴上中国标签呢！著名的人啊，你可是一言九鼎啊！
“苦恼、愤怒和无聊”与“快乐、高兴、乐趣”一样都是人们对客观现实的一种主观情绪反映，是人都有情绪反映，不因为你是否是中国人或外国人、名人或普通人、成年人或未成年人。当然，随着客观情况和主观认识的不断变化，产生这些情绪的条件也随之不断变化，从这个意义上说，“苦恼、愤怒和无聊”是无尽的。比如，一个青年学子，昨天可能为没有物质条件保证求学而苦恼、愤怒，今天有工作有收入衣食无忧了，但又会为不能成名成家而苦恼、愤怒，明天可能又会为不能成为著名大师、名垂青史而苦愤、愤怒。所以说，并不是“生为中国人”就注定“要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊”。只是不明白，作者已经到了金字塔之巅了，为什么还渴望离开生你、养你、成就你的祖国呢！
唐诗作为中华民族璀璨的文明之珠，是中国最优秀的文化历史遗产，是中国人的骄傲，是中国人对世界文学历史的卓越贡献。不知道唐诗的伟大与贬低中国有着什么必然的联系？学习、传承、宏扬唐诗文学，是当代文化人的历史责任。但不希望有人在对唐诗的宣传过程中掺杂着消极的私品。
作为一个著名的作家学者，“说话要注意政治”，人们不会认为你污中只是为赞美唐诗的一种文学技巧。不过，作为作者一个曾经的崇拜者，我更加不愿意相信，散文中透出这种思想认识是作者的真实思想情绪。
（注：闲来无事，在喜马拉雅听《唐诗三百首》全解，首篇便是著名文学大家的散文《我心中的唐诗》，“这段话”就是这篇散文的开场白，头一句话听了就特不爽，故渲泄一下。）
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