第五十卦鼎 火风鼎

第五十卦 鼎  323 火风鼎 ䷱

【卦名及卦辞简释】

鼎卦下巽上离，离为火为明，巽为风为木，木在下燃烧有风之助，火向上燃，正是鼎烹饪食物之象。鼎，本为烹饪之器，古人以“定鼎”比喻新政权的建立。鼎是煮食物的器具，一切生硬的物，经过鼎煮熟，都会变软，有更新的作用。这一卦启示我们既要大胆创新，又要像鼎一样端正而稳重。

* 战胜回避成功的心理障碍，建立新的行为模式 323

《易经》中以“鼎”为喻，揭示了建立和巩固新政权的道理。这对于我们每个人的成长和发展也是很有启示作用的。当然要想有所建树，就要敢于图新，冲破不利发展的自身的种种心理障碍-―只有战胜这些回避成功的心理障碍，才能建立新的行为模式，获得你想要的权力和利益。

在生活中，常见的回避成功的心理障碍，主要有意识障碍，意志障碍、情感障碍和个性障碍等。

（1）意识障碍。

所谓意识障碍，指由于人脑歪曲或错误地反映了外部现实世界，从而影响以至减弱人脑自身的辨认能力和反映能力，阻碍着人们对客观事物的正确认识,从而影响了在事业上的成功。主要表现在：

①“自卑型”心理障碍:因生理缺陷，或心理缺陷即自认为智力水平低，或家庭、社会条件不如人，而产生的一种缺乏自信，轻视自己，不能进行自我能力开发的一种悲观感受。

②“闭锁型”心理障碍:不愿表现自己，把自我体验封闭在内心，而不愿向他人表现，因而缺乏自我开发的积极性。

③“厌倦型”心理障碍:是一种厌恶一切自己不感兴趣和无能为力的心理状态。存在厌倦心理的人，常常抱怨自己“怀才不遇”， 悔恨“明珠暗投”而对自我开发失去兴趣的一种心理障碍。

④“习惯型”心理障碍:习惯是由于重复或练习巩固下来的并变成需要的行为方式，习惯形成一是自身养成，一是传统影响，认为不进行自我能力开发也照样过日子，满足于现状是前一种，而求 稳怕乱则是后一种。

⑤“志向模糊型”心理障碍:是指对将来干什么，成为何类人才的理想不明确，从而没有定向进取的内驱力，而不能进行自我能力开发的一种心理障碍。

6“价值观念异变型”心理障碍:是指对作用于人的客观事物的价值以进行了不正确的或者错误的心理评估，形成了 一种畸形的价值意识，如把工作分为“三六九”等，“高贵与低贱”，最突出的表现为贬低自己目前所从事的职业，因而不能结合工作开发自己能力的心理障碍。

（2）意志障碍。

所谓意志障碍，指人们在自我能力开发中，确定方向、执行决定，实现目标的过程中起阻碍作用的各种非专注性、非持恒性、非自制性等不正常的意志心理状态。主要表现在：

1意志暗示型”心理障碍:是指在制定和执行目标时，易受外界社会风潮和他人意向的直接的或间接的影响，而产生的一种动摇不定的意志心理状态。表现为确定目标时的“朝秦暮楚”，执行决定时的“三天打鱼两天晒网”。

2意志脆弱型”心理障碍：表现在没有勇气去征服实现目标道路上的闲难，不是主动去征服困难，而是被动地改变或放弃自己长期进取的既定目标。

3“怯懦型'’心理障碍:怯懦是一种懦弱胆小，畏缩不前的心理状态。这种人过于谨慎，小心翼翼，常多虑,犹豫不决，稍有挫折就退缩，因而影响自我开发目标的完成。

（3）情感障碍。

所谓情感障碍，指人们在能力的自我开发中，对客观事物所持态度方面的不正确的内心体验。主要表现为麻木情感。指人们情感发生的阈限超过常态的一种变态情感。所谓情感阈限，就是引起感情的客观外界事物的最小刺激量。麻木情感的产生主要是由于长期遇到各种困难，受到各种打击，自己又不能正确地对待和加以克服，以致对客观外界事物的内心体验阈限增高，形成一种内向封闭性的心理态势。它使人们丧失对外界交往的生活热情和对理想及事业的追求。

(4）个性障碍。

所谓个性障碍:指人们在自我开放中常常出现的气质障碍和性格障碍、如抑郁质的人易表现孤僻独戾，不善交际的弱点，黏液质的人，易表现优柔寡断，缺少魄力的弱点，以及多血质的人缺乏毅力,胆汁质的人办事武断、鲁莽等弱点。

〈5〉其他障碍。

除了意识障碍、意志障碍、情感障碍和个性障碍外,还有影响智力开发的几种心理障碍。包括感觉加工中的心理错觉（如受时间影响的心理错误、受需求满足程度引起的心理错觉、情绪状态产生的心理错觉、以及颜色和视觉方面的偏见〉，知觉中的错觉和偏见〈如知觉中的异常性、知觉的暂留性、期望中的偏见、时间的局限 性、以及依靠一些不正确的感知经验来支持或反对另一些经验的循环错误），思维定式的障碍(如思考问题时的“思维惯性”、科学研究中“思维定式”）等，这些障碍主要属于认识上的主观片 面性，表面性，以及思想僵化凝固等原因、这此和回避成功、害怕成功的心理障碍是两种性质不同的心理障碍，但同样对人的事业成功有着巨大影响，特别是当这些心理障碍互相影响时，会形成一 种强大的负效应，导致一个人的事业的失败。

很明显，有此人成就不大，不在于智力不够，而在于没有克服自己心理上的弱点和谬见，只有不断向自己挑战，认真对待以上心理障碍，才能取得更大的成功。寻求意义的变化，弃旧图新，不断地突破和壮大自我正是《易经》思想的精华之所在。 

* 独章在事业和生活的领域里站稳脚跟 327

《鼎》卦中的《象》曰：“木上有火，鼎，君子以正位凝命。”意思是:木上燃着火之，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。这对我们如何在事业和生活的领域里站稳脚跟很有启示作用。

现今工商界中，做一个随波逐流的人，要比依照自己的鼓声节奏前进的人要容易得多。要做到无论何时都能够把握住自我，不管大家现在都做些什么，也不管目前正好流行什么，是需要相当的自信与独立的。

在你一路攀向顶峰时，很多时候当你环顾四周，会发现臼己竟然是如此的孤独，就像人们所形容的：“高处不胜寒”。你可能突然想到“我要依靠谁？我要与谁同行？谁会领着我走过艰辛的一程又一程！ ”答案只能是:你自己。现在你一个人正步履蹒跚地朝着 目标前进，而你所依靠的正是那份独立自主的能力。所以去他的“人云亦云！”拒绝“一窝蜂”，要不断努力去做你认为是对的事，那些在内心里相信应该去做的事。

即使你发现自己是如此的孤独，如此的与众不同，你仍然应该为所当为。别人可能会要你向大家看齐，但想想看，如果大家都像一个模子里刻出来的,那这个世界会是多么单调乏味。毕竟，在这个世界上，没有两个人的指纹是相同的，也没有哪两个人的声波是相同的，就连雪花也片片不同。

你所要遵守的规则就是：当你独自在事业以及生活的领域里站稳脚跟时，要确定你不会阻碍别人拥有相同的权利。让他们也保有他们的立足点，同时如果有必要，要让他们协助你保有你自己的立足点。

除了你自己之外，绝对没有一个人对你的命运操有最后的决定权。

你敬重父母、朋友，但是你最亲密的友人是你自己。你要先和自己做朋友，要先敬重自己；在博得别人好感之前，先获得自己好感,你拥有的最大财富是你的自我心像一一对自己的好印象 ；不管是谁，都不能把它夺走。假如有人这样做，那是他固执己见，想要让你过他的生活，而非你自己的生活。

当然，你可以聆听父母、朋友的忠告，可是在最后关头，要决定想做什么。只要你想做的，是在一己能力、知识范围之内，只要你想做的不会损害他人，那么，积极地向你的目标迈进，不要让任何人使你在航程中转向；因为你必须信任你的目标，你必须到达你的目的地。

你的目标和父母、朋友的目标是不相同的，你必须要做你觉得非做不可的事;那是你应该行使的权力。换句话说，要让自信帮助你而非反对你。要选择自己的事业，因为你相信它的发展。千万不要选择适应别人的事业,那是失败和基苦恼的开端。尊重他人坚守的原则，也就是尊重自己坚守的原则:你,才是自己命运的主宰。