精美的石头会唱歌

有一个美丽的传说……

1985年，辽宁电视台出品的一个电视剧风靡全国，片名叫做《木鱼石的传说》，其中的主题歌唱道：“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。……”

石头会唱歌吗？

亲爱的，还是老规矩，听完了下面的几则故事，再作回答好吗？

◎玉变石头

鲁昭公二十四年冬季的时候，王子朝将成周的宝圭沉入黄河，向河神祈求保佑。不久，渡船的船工在河水中得到了这块宝圭。阴不佞带着温地人向南袭击王子朝，拘捕了从黄河中捞起宝玉的人，把宝玉据为己有。阴不佞知道它是无价之宝，准备卖掉它、狠狠的赚一笔的时候，宝玉突然间变成了一块石头。

阴不佞觉得玉石有灵，便将其妥为保管。后来王室安定下来，阴不佞主动将它奉献给周敬王，周敬王很高兴，赐给他东訾之地。

这块宝玉看来是有灵的。如果是石头，卖不出价钱只能扔弃，更别说得到东訾之地了。（《左传·昭公二十四年》）

◎石头说话

鲁昭公八年春季，晋平公听人说魏榆有一块石头说话，便问师旷说：“石头怎么能说话呢？”师旷回答说：“石头不能说话，大概是以为凭借吧。否则的话，就是老百姓听错了。下臣听说，违背农时，老百姓就会诽谤生怨，此时不能说话的东西也会发声。现在宫室高大奢侈，老百姓财力涸竭，朝不夕保，怨恨诽谤扑面而来，石头说话，不也很正常吗？”

当时晋平公正在建造虒（sī）祁之宫。叔向说：“子野的解释，真的是肺腑之言啊。君子的话诚实而有印证，所以怨恨远离他的身体；小人的话虚伪而无证据，所以会招至怨恨和灾祸。《诗》中说，‘不会说话多苦恼，口齿笨拙舌头绕，可叹自己白辛劳；会说话是多么好，漂亮话语水滔滔，乐得安闲自逍遥。’说的就是这个吧！这座宫殿落成，诸侯必然背叛，国君必有灾殃，师旷大人已经预见到了。”

师旷、叔向均有先见之明。虒祁宫开建不到三年，晋平公果然去世了，终于没能入住。（《说苑·辨物》）

石头本不会说话，但百姓可以借此发声。石头真要说话的时候，大家就得加倍小心了。

◎和氏之璧

楚国有个名卞和的工匠，在山中得到一块未经加工的璞玉，拿它去献给楚厉王。厉王让玉匠鉴定，玉匠说：“这是块石头。”厉王以为卞和欺骗自己，就让人砍掉了他的左脚。厉王死后，武王继位，卞和又捧着玉石献给武王。武王又让玉匠鉴定，玉匠仍然坚持原来的说法：“这就是块石头。”武王也认为卞和行骗，让人砍掉了他的右脚。

武王死后，文王继位，卞和抱着璞玉在荆山脚下哭得天昏地暗、眼睛流血。文王听说后，派人询问他说：“天下被砍掉双脚的人很多，为什么唯独你如此悲伤呢？”卞和说：“我并不完全是为砍掉双脚悲伤，明明是宝玉，却被说成石头，明明是忠于君王的诚民，却被说成骗子，这才是最令我悲伤的啊！”文王指派新的玉匠鉴定，果然得到一块价值连城的宝玉，于是命名为“和氏之璧”。（《韩非子·和氏第十三》）

和氏璧价值连城，却沉默不语。如果它能挺身而出，适时证明自己，卞和的双脚或许可以保住；不过，妒嫉卞和的工匠可能会用另外的法子把他干掉。

◎郁林廉石

孔融让梨，陆绩怀橘，是古代孝行的典范。陆绩是三国时候人，曾经担任过郁林太守，任满还家的时候，全部家当加起来还装不满半条船。艄公说：“船装得太轻，遇到狂风大浪容易翻沉，你一家四口，携带的行李还不如一介寒士，得想办法增加重量啊。”于是陆绩上岸采买了一担笋干，两只大瓮，又买了些咸菜装进大瓮。但船还是太轻，吃水很浅。这时陆绩发现岸边有一块大石头，便请人把它抬上船。

行船途中遭遇水盗，盗贼们上船四处翻找，发现了舱底的巨石，得知原委，水盗首领感慨摇头，抱愧而去。

陆绩携石还乡的故事传为美谈，几个士人把陆绩用来压船的石头收藏起来，取名“郁林石”，视其为公正廉洁的象征。明弘治九年（1496），监察御史樊祉途经苏州，得知郁林石的来历，命人将这块巨石从陆氏旧宅移至城中察院场，造亭放置其中，令人刻上“廉石”两字，并涂以红色。清康熙四十八年（1709），苏州知府陈鹏年又将该石移入苏州文庙之内，供官员和百姓瞻仰。

郁林廉石自此成为一种文化符号。它虽然不会说话，却像一面铜鉴，照出贪婪者的形象污秽，照出清廉者的英俊风采。

“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获。只要你懂得它的珍贵，山高那个路远呀也能获得。”“它能给懦弱者以坚强，也能给善良者以欢乐。只要你把它埋在心中，天长那个地久呀不会失落。”

亲爱的微友，现在请您回答：石头到底能不能唱歌呢？