不知干长缠亦长，外山外县山为伴.寻龙千里远迢递，其次五百三百里.先就舆图看水源，两水夹来皆有气.水源自是有长短，长作军州短作县.枝上节节是乡村，干上时时断复断.分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干.凡有枝龙长百里，百里周围作一县.百里各有小干龙，两水峡来寻曲岸.曲岩有水抱龙头，抱处好寻气无散.到此先看水口山，水口交牙内局宽.便就宽容平处觅，左右周围无空闲.断然有穴在此处，更看朝水与朝山.朝水与龙一般远，共祖同宗来作伴.客山千里来作朝，朝在面前为近案.如有朝迎情性真，将相公侯立可断,寻得真龙不识穴，不识穴时总空说.识龙识穴始为真，下着真龙官不绝.真龙隐拙穴难寻，惟有朝山识幸心.朝若高时高处点，朝若低时低处针.朝山亦自有真假，若是真时特来也.若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画.若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马.惟要低昂起伏来，不爱尖倾直去者.直去名为坠朝山，虽见尖圆也是闲.譬如贵人背面立，与我情意不相关.亦有横列为朝者，若是横朝似衙喏.
前山横过脚分枝，枝上作朝首先下.首下作峰或尖圆，只只来朝列我前.大作排牙小作列，如鱼骈头蚕比肩.朝余却去作水口，与我后缠两相凑.交牙护断水不流，不放一山一水走.到此寻穴定明堂，明堂横直细推别.横城宽抱有垣星，更以三垣论交结.交结多时垣气深，交结少时垣局泄.长垣便是横朝班，局心便是明堂山.钩铃垂脚向垣口，北面重重尊圣颜.大抵山形虽在地，地有精光属星次.体魂在地光在天，识得星光真精艺.明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼.莫令穴缺被风吹，莫使溜牙遭水劫.问君如何辨明堂，外山抱里内平洋.也有护关亦如此，君若到此细推详.时师每到关峡里，山水周围秀且现.踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地.不知关峡自周围，只是护关堂泄气.泄气之法妙何观，左右虽回外无拦.此是正龙护关峡,莫将堂局此中看.与君细论明堂样，明堂须要之玄放.明堂绕曲如绕绳，绕在穴前须内向.内向之水抱身横，对面抱来弓带象.上山下来下山上，中有吉穴随形向.形若真时穴始真，形若不真是虚诳.虚诳之山看两边，两边虚穴亦如然.外缠不转内托返，此
是贵龙形气散.龙虎背后有衣裾，此是官阑拜舞袖.虽然有袖穴不见，官不离乡任何受.贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局.问君毡褥如何分，龙下有坪如鳖裙.譬如贵人有拜席，又如僧道坛具伸.真龙到穴有ブ褥，便是枝龙山富足.此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉.瘦龙虽是孤寒山，也有瘦龙出高官.肥龙须作贵龙体，也有肥龙反凌替.问君肥瘦如何分，莫把雌雄妄轻议.大戴亦尝有此言，溪谷为牝低伏蹲.冈陵为牡必雄峙，不知肥瘦有殊分.汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去.此是儒家论尊卑，便是龙家雌雄语.大抵肥龙要瘦护，瘦龙也要肥龙御.瘦龙若有ブ褥形，千里封侯居此地.敢将禹迹来问君，舆图之上要细论.寻龙论脉尤论势，地势如何却属坤.若以山川分两界，黄河川江两源派.其中有枝济与河，淮汉汀水亦长源.干中有枝枝有干，长者入海短入垣.若以干龙会大尽，太行碣石至海需.又有高山入韦岭，又分汝颍河流吞.南干分枝入海内，河北河东皆不背.葱岭连绵入桂连,又入衡阳到江边.其间屈曲分臂去，不知多少枝叶繁.
又分一派入东海，又登碣石会为垣.一枝分送入海门，干龙尽在江阴坟.若以干龙为至贵，东南沿海天中尊.如何垣星不在彼，多在枝龙身上分.到彼枝干又难辨，枝上多为州与县.京都多是在中原，海岸山穷风荡散.君如要识枝干龙，更看疑龙中下卷.
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