佛有云，放下屠刀，立地成佛。
他却曰，不曾拿起，如何放下。
于是他拿起，却放不下。
成佛之路难的不是修，不是悟，也不是缘分与否。
而是如何放下。
佛曰此为业，为迷惑，为执著。
是前世的因今生的果来世的缘。
大觉者，即是不在六道之中，跳脱三界之外。
只是执迷难解。
于是，从古到今，无人真正彻悟。
愿为佛陀，却成心魔。
于是那一天，他选择了最艰难的道路。
修罗之路难行，却非不可行。
他非苦行者，但修罗之路又何尝不是路？
天下众生皆为我佛子民，那修罗又怎会被排除在其外？
不解，所以选择。
不解而求知，亦是执著。
执著难捨，所以佛牒旁身之刻已不将大觉悟为最终。
杀生为护生，斩业非斩人。
修罗之路，即为救世之行。
红尘一入，便是地狱无间，除了前行，再没有回头之路。
佛剑之路，分说，不分说，不由分说。
道心，自然之心。
以松为伴，以鹤为子，山林之隐，不近尘嚣。
身边万物无一不为自然所生，自然所属。
不因世事而惊，忘情于天地山水之间，方是逍遥自然。
所以道之道，乃出世之路。
道之道无轮回之说，因而无前因，非后果，一切现报于今世。
不问前世，非求来生，所以道者唯重今世。
佛陀有愿渡天下苍生，而道者云自身不可渡，如何渡人？
不以天下为本愿，亦不将众生为本心。
江湖浪荡，嬉游红尘，正是跳入染缸依然不染一色之因。
所经，所历，所感，所悟，亦不过黄粱梦一场。
至道者，实无心。
但，执迷难解，至道难求。
修道者，修本心也。
至道者无爲，唯无心这方能无滞。
俗尘之事皆非不能忘，只是拿得起，放不下。
而其中，独有“情”字最难解。
因其，“悟”所不能透，“思”所不能破，“语”所不能言。
所以情关难过，唯有先入而后出，先立而后破。
道本无心，然而欲入情关，却需先有心，才能有情。
无之而有，有而后忘，至道乃成。
若不能忘，迷惑陡生，至道之路再无尽头。
所以执迷难解，走火入魔者不计其数，却是忘却……
——魔道亦道——
看不开，思不透，放不下。
由此而见，他也不过一介凡夫。
然而若真要超凡，必先断情忘念，伤人亦伤己。
或曰，先伤己，才伤人，如剑双刃。
也许只是时候未至，他还不能彻悟。
依然于尘世，修身，却难修心。
剑道谁与争锋？
千人指，万人封，可问江湖鼎峰？
三尺秋水尘不染，天下无双。
从结识的那一天开始，他就是不同的。
不同的不是他异于众人的打扮，也不是那些永远华丽无双闲扯的谈吐，而是他从开始，就是不同于另外两人的存在。
佛者与道者皆是入世的出世者，他却是从一开始，便没有出世入世之说。
脚踏于尘土，心却在九天之上。
因爲儒者，乃为天下，乃爲天下。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐者，非佛非道，唯有儒者愿爲。
家事国事天下事，事事关心者，仅也只有儒者。
皆是因爲佛道两家本就是方外之地，立足于尘世之外，唯儒道不同。
儒之道创立于战乱之中，而后百家争鸣而固其本，然后为一家而尊，终成正统。
儒之道因为辅君主而治天下，终结束乱世而生，由此而存。
以仁为表，以信为里，以礼为柱而构架。
所以儒之道，实为王者之道。
亦是得王道者，得天下。
儒道之路稍有不慎，差之毫釐，却失之千里。
正因爲如此，儒者才更多的规矩来约束自身，甚曰“不用规矩，不成方圆”。
在他登上儒门龙首的时候，他微微一笑，绚迷在他的风采中的众人没有人发现，在他的笑容中，对那繁複而无实用的条款的不屑。
他不是入世的出世人，却是尘世中的隐者。
小隐隐于山林，中隐隐于市，大隐隐于朝。
但儒道所谓的隐士，不是寻求出世，而是爲了寻找未知。
专注于求知，求索，求解，儒者比他人更执著。
也更难解开执著。
执著是苦，走火入魔。
极端的华丽和华丽的极端，都在他身上表露无疑。
极端的华丽是一种避世的僞装，用来掩饰他个性上的极端。
如果要他亲自行动，那么一切都要做的最好，而应该要属于他的东西，得不到，宁愿毁掉。
也许只有一件事情是例外的，甚至超脱于他的根性之上。
尘世中的超然者决不是他，然是另一个人。
一个他以“好友”相称，却和他一般难以被看透的道者。
看起来一世逍遥，却如他一般，不过用另一种假象来掩盖内心的求道人。
人心难测，善恶爲何？
其实，皆不过是求本心之中的执迷而已。
华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙鳞不减风采。
紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华正省，共饮逍遥一世悠然……
儒者，道者，佛者，三人如何相识，如何结爲知交，已然不可考证。
时间对三人早已没有了任何意义。
来到天地的尽头之时，他们的时间已然停止，不再有任何改变。
相遇，相识，相交，相知一切都是如此自然，自然的有些不可思议。
那一日他们品茗閒聊的时候，又聊到了过去的事情。
佛者云一切皆是缘分，道者曰一切为天意，只有儒者一反常态的停下了平日华丽无双的闲扯，笑而不语。
这一下，可让佛者慈悲的眼神微微有了惊讶，道者更是夸张的放下了手中的茶杯。
“龙宿，你今天是不是哪里不舒服，怎么笑的这么奇怪？”
紫色碎花扇优雅的在空中划出一个弧度，儒者掩面而笑，“汝怎么不怀疑是吾在茶水中作了手脚要看汝的笑话呢？”
看了看一边不动如山的佛者，道者伸手拿起茶壶添茶，“有天下第一的佛剑分说在此，我又怎么会担心呢？”
“汝说的也是。”儒者笑意不减，“有佛剑在此，华丽无双的疏楼龙宿又怎么能算计寒酸小气的剑子仙迹呢？”
佛者微微闭目，眼观鼻，鼻观心，恍若未闻。
入世的出世人，徘徊在出世入世之间的人，隐于红尘之间的人。
佛者，道者，儒者，本质上没有丝毫的相同。
但是却又如此的相似。
相似的是外在的仙风道骨，不同的是外表下的内心。
但正是因爲不同，他们才能论交，成爲知己。
和自己相同的只有自己，而虽然人心难懂，更难懂的却是自身。
所以唯有相同而又完全不同，才能结爲至交。
佛牒不开，古尘不出，紫龙未现。
三者虽皆著眼于江湖，却皆不曾踏足江湖波涛。
微妙的平衡不管出于什么原因，从来没有被打破过。
而日子也就这么一天天流逝，缓慢也飞快的令人有了一种错觉。
一种，永远会这样下去的错觉。
所以当佛者惊觉变化的时候，就算佛牒能普度众生，他同样没有办法。
并非不解风情，而是不沾风情，他也只能作爲旁观者。
而旁观者清，当局者迷。
不管是看起来多真心诚恳地陈述，还是依旧华丽无双欲盖弥彰的东扯西拉，看见佛牒盒盖轻移的时候也只有乖乖投降。
阿弥陀佛，虽然这么做不应该，佛者心中默想，但是的确有用，真是罪过。
只是那两人之间，暗潮澎湃，最终爲的是什么，求的是什么因，最后会有如何的果，佛者不知。
他不知，也不欲知。
佛不求解，而事实常无解。
只要红尘不染人，他也无须求解。
直到，必须的那天。
终是一日，万丈波涛汹涌而起，再也不能，过水而不沾衣。
佛牒终开，古尘随之而出，然后紫龙乍现……
一切再也，不能回头。
联系客服
