各位群友大家好！很高兴我们的群逐渐走向正规。群里的一些规矩也开始落地。我们保持的群的纯洁和安静，这正是太极文化的体现。大家这么配合，我应该多给大家贡献一点儿。今天就给大家讲一讲关于太极拳的产生以及它的特点。供大家在修炼的过程当中参考。
大家知道，现在全世界大概有三亿人的在修练太极拳。大家修炼的太极拳主要是五大流派：陈杨武吴孙五大流派，在这五大流派当中修炼最多的是杨式太极拳。杨式太极拳传播得广，是国家行为的结果。在1956年的时候国家体委招集一些太极拳专家。要编排一套便于在民间推广的太极拳。最终，大家以杨式太极拳的拳架、风格作为基础，汲取杨氏太极拳精华创编了简化二十四式太极拳，所以能够让杨式太极拳很快在世界各地推广开来。也正因为如此，我们今天晚上主要从杨式太极拳的创始人杨禄禅谈起。
杨禄禅，是河北广平府人。出生与1799年，次年就是1800年的，所以这个年代我们还是好记的。杨禄禅从小就练习武术。燕赵之地嘛，自古以来武术盛行，所以杨禄禅是耳闻目染，从小就有了一些少林武术功底。
在广平府，在明末的时候来了一家药店叫太和堂。发展到清代，与同仁堂、 达仁堂都齐名。这个药店的东家来自于河南温县陈家沟，叫陈德瑚。雇用的一些店员也多是从陈家沟过来的。做生意，难免有时候同人发生些纠纷。杨禄禅有一次路过药店的时候就看到店里面的人打了起来，有个人被掌柜手掌一摇，轻易地就被打翻在地。杨禄禅感到很神奇啊，他就找机会去询问，希望能够学到这样的拳术。药店的老板来就见他有诚意，就让他在店里一边打工一边教他。后来，可能是店老板看到杨的用心，就介绍杨禄禅到温县陈家沟去学拳。
在这样。杨禄禅就到陈家沟跟着陈长兴学太极拳了。当然在学的过程当中有很多的传说啊，今天有一部电影《神丐》就反映了杨禄禅学拳的过程。可能是受宫白羽撰写的武侠小说《太极杨舍命偷拳》的影响，电影里说杨禄禅在陈家沟是偷学的拳。实际上，杨禄禅的老家河北永年的是不同意这样的说法的，因为杨禄禅是名正言顺，经过别人的介绍到陈家沟学拳的。
杨禄禅一个外人到陈家沟去学拳，也并不容易，因为陈家沟的拳向来是比较保守的。作为他们内部也是传男不传女的。所以说外省人到这儿来学拳，那显然也不会那么顺利。比如说，是不是把真的传给你呀，或者是传的过程当中会不会有所保留啊，这些让我们今天来想，也会存在这样的问题。你也可以说陈家沟人可能更开放啊，愿意敞开怀抱，接纳外人来学。不过呢，根据现在的情况，我觉得这种可能性不是太大。所以才有了历史上的杨禄禅偷拳之说，说杨禄禅打扮成一个哑巴被陈长兴收留做仆人，后来逐渐的晚上偷偷的学，偷偷的练啊，是这样一个过程成长起来的。另外还有一种说法就是陈长兴数次去考验杨禄禅，经过考验之后，觉得这人德性好，才真正的把东西传给他。
总的说来杨禄禅在陈家沟学拳过程并不容易，因为我们还知道杨禄禅是三下陈家沟。三下陈家沟，也就是说他每一次去觉得学的可以了，回来之后一试手还不行，就又返回去学了。那么他与谁试手呢，我们不得不讲武式太极拳的创始人武禹襄。武禹襄与杨禄禅是同乡，他当地的望族啊，家庭状况明显比杨禄禅好很多。
武禹襄比杨禄禅小上十二三岁的样子，因为他祖上也是武生，他也有练武的习惯，武禹襄弟兄三个。大哥武澄清，二哥武汝清。二哥在1840年首先中了进士。在刑部任职。他大哥呢，1852年也中了进士，到河南舞阳县任知县。武禹襄因为家里祖坟被盗，与官府交涉过程当中与官员发生了一些冲突，所以被人记恨。后来考科举考试一直受到打压，武禹襄就对官场失去了兴趣，去做教师了。在这个过程当中，他与杨禄禅有一些交往，传说他们两家还是有点亲戚关系，杨禄禅到陈家沟去学拳也曾经得到武禹襄的资助。
有这样一种说法，杨禄禅到陈家沟学了几年之后回来，与武禹襄搭手，并没有占到什么便宜。武禹襄就鼓励他再去学，也就有了二下陈家沟。又学了几年之后回来，再搭手仍然如故。武禹襄就给他出主意，说去学东西的，应该给老师带一些礼、交点儿学费啥的，空手跟人家学，得不到东西。杨禄禅家里条件不好，武禹襄说我资助你去学。并且两个人约定，咱们是同乡，还是亲戚啊，我可以资助你，你去学习回来，咱们两个共同探讨，也就是你要把学的东西传给我。杨禄禅三下陈家沟回来之后，却不想把自己所学的东西全部传给武禹襄。这个可以理解，大家想一想，因为杨禄禅学东西非常不容易，三下陈家沟前后有十几年。武禹襄并不是执弟子礼学拳，所以杨禄禅保守也是可以理解的。总之杨禄禅学成回来之后，武禹襄并没有从杨禄禅那儿得到真的东西。
这样，武禹襄就亲自去陈家沟向陈长兴学。见陈长兴的时候，陈说自己年龄已经大了，不愿意再教了。武禹襄转而向陈家沟附近的赵堡镇的陈清平去学了。
（待续）
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