世间万物无不相互联系牵扯,人生在世难免与形形色色的人接触交往。如何准确地观察、了解出现在面前的陌生人呢?当然首先是观察他的神态。
什么是神态?神是一个人生命力、行动力、意志力和思考力的综合体现,是有质无形的东西,主要集中在人的面部尤其是两只眼睛里。古人通过不断的研究和观察,把神区分为清与浊两种。清与浊是容易区分的,但邪与正却不易区分,因为邪与正都托身于清之中。观察一个人神的邪正,要从动静两种状态入手。眼睛处于安静状态时,目光安详沉稳而有光,宛如晶莹玉亮的明珠,含而不露,目光清明,静若无人;处于运动观物状态时,眼中光华生辉,精光闪动,犹如飞射而出的箭,直冲靶心。以上两种表现,澄澈明亮,一清到底,是神正的状态。如果眼睛在安静时,目光如萤火,有点柔弱却又闪烁不定;运动状态时目光又像流动的水,虽然清澈但游移不定,没有归宿。则这两种目光,一种属于尖巧伪善的神情,一种属于奸心内萌的神情。如果眼睛安静时目光似睡非睡,似醒非醒;运动时目光像受惊吓的鹿,总是惶恐不安的样子,则这两种神态,神游不定,属神邪的状态。
眼睛蕴含了人的诸多信息,很多情况下,眼睛都是识别人的必由途径。一身精神,具乎两目。眸子明亮清澈的,往往为人正派,心胸高洁宽广;眸子昏暗晦涩的,多半是杂才、不正不纯之人。凶恶之人目露凶光,仁爱之人目光诚恳而庄重,勇敢的人目光炯炯有神,奸邪的人眼睛闪烁不定……
经由各种磨练,神会发生变化,阅历、才能、信心和智慧增长了,神也会更加明清精湛,丰厚纯熟。神是一种气质性的东西,有阴阳调和的因素,但后天的磨练更重要。老中医给某些年轻人开的处方是提早结婚,而有的人结婚后果然面貌神态判若两人,就是阴阳调和平衡的缘故。
后天的磨练是才能、信心、智慧增长的源泉。
生命力可以通过锻炼和加强营养来增强,行动力是在处理事务中增长的,意志力是需要不断磨练才更加坚强的,思考力是在学习和应用中逐渐成熟完善的。四者是协调发展、相互促进。意志力能把生命力提高到极限,在生命力脆弱时顽强地拼搏,能克服恐惧和无助感,提高行动力,帮助思考力找到正确的答案。思考力则能改善、提高行动力的准确性,而经由行动力的不断实践,又有助于思考力的正确性。
总之,生命力是基础,行动力是武器,意志力是动因,思考力是统帅。在它们的协调发展中,神就更加圆润纯熟。
神不足的表现是:似醉非醉,头脑浑浊不清;不愁似愁,经常忧心戚苦;似睡非睡,一睡便又惊醒;不哭似哭,不时哭丧着脸;不嗔似嗔,不喜似喜,不惊似惊,不疑似疑,不畏似畏。神色昏乱不定,容仪浊杂不清,神情恍惚似出现重大失误,凄惨悲壮而痛苦不堪,甚至伴有恐怖感。言语瑟缩寒滞,闪烁隐藏,卑躬自怜。面色初时花艳,继而暗淡无光,语言初时迅捷,继而吞吐木讷。做事往往虎头蛇尾,有始无终,其事功前程由此便可预见。
神有余的表现是:眼光清莹流转,目不斜视,眉毛清秀尾长,容色澄澈,宛如一潭秋水。极目远眺时,如秋日长空太阳照霜天;收目近观时,如春回大地和风拂鲜花;处理事务时,果断刚毅,镇定沉稳,临危不乱,如猛虎踏步深山中;与人相处时,和和融融,不为众人所掩没,反为众人瞩目的焦点,像凤凰飞翔在雪原。坐,稳如磐石;卧,静如栖风;行,或洋洋洒洒,或气定神闲。言不妄发,性不妄躁,喜怒不动心,荣辱不变节。世事纠纷错于眼前,利色诱惑纷杂身旁,而守贞如玉,心静如水,不为外物所动,既得众人钦佩,更具大将风范。
当然,如果情人眼里出西施,或遇到比自己才高、大奸大伪之人,常人是会判断不准的。观人察神是一个长期而动态的过程,除了观察眼神,还应结合举止、言语、细节等等,才会不失偏差。
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