“
佛法的修行修证，
就是来源于发现了
自己的漏患，坏了的地方，
不本然的地方，
才可以真正的修的，
而真实，切实的受益的。
紫师：紫一直以来都强调先天本然之道，不能被后天的妄想分别概念所困缚。
就如这放生，先天本然的放生是出于自心真正的慈悲心显露，看到了生命即将的消亡，而救生，护生，放生。
而不是为了所谓“放生”有功德，有福德，是善事，的种种分别概念心，欲求心，而去放生。
这种放生已落下乘。
虽然，确实也放了生，种下了放生的因地种子，终会有果报现前。
但【因地不正，果遭迂曲】。
因为“放生是善事，有功德福德”的概念而去放生。自然，也会得到相应的果报。
那就是只做表面功夫，也只能得到表面功夫的果报。
这种表面功夫只能与慈悲结浅缘，也只能与佛法结浅缘，而无法真正从佛法中得到真实，切实的受益。
当然，这也是对应现在很多做表面功夫的人而言的。
而如果是真正以先天本然的慈悲心而救生，护生，放生的话，他（她）也不会想着这是善事，功德，福德，以后会有好的果报，所以才去做。
而是觉得自己就是该做，打自内心的想让这些众生离苦得乐，不忍见其苦，不忍见其死。
这样的人才能与佛法结深缘，从佛法中得到真实，切实的受益，而不只是表面。
因为，他（她）是真的慈悲，而不是因为一种后天的【概念】，而去做种种所谓“善事”。
这种后天的做派，说实话，紫觉得很做作，很虚伪，很虚妄，也很符合现今时代的道德风气状态，末法时代到来的标志。
学佛人，都是因为种种善，好，功德，福德的概念去学佛，而不是真正发自本心的想离苦得乐而学佛。
但也就是因为这样，才要更好的修行，改变自己，改变这种状态。
因为，佛法的修行修证，就是来源于发现了自己的漏患，坏了的地方，不本然的地方，才可以真正的修的，而真实，切实的受益的。
而如果，总想着让这个自己完美，处处掩饰自己的不足，漏患，那就真的永远与佛法的觉悟解脱无缘了。
因为，你没办法修，你失去了修的落脚点——那就是你坏了。
2016年于紫觉大学堂
紫覺大學堂
修學古之聖賢所明證，覺悟宇宙萬物之真相。
宣揚自覺覺他覺行圓滿之教授
联系客服
