作者 ▏里程
中国是一个农业大国，有着厚重的农耕文化，农民的生产生活都离不开乡场集市，农村中诸多的乡场集市，就是农耕文化的重要组成部分。
成都平原东西二百余里，南北七百余里，俗称川西坝子。散布在川西坝子的乡场约有几百个，众多的乡场犹如繁星一样，星罗棋布镶嵌在川西坝子这片天际上。
尽管它们的名称不同，但是乡场的格局基本都一样，大多数都只有一条街，街的宽窄基本都在4米左右，只是长短不同而已。有的街上即使有一两个小巷，也是很窄很短，一为方便住户，二为方便赶场。
乡镇赶场一般都有特定的时间，像一三五赶洞子口；二五八赶茶店子；三六九赶赖家店。还有一些乡场隔天赶一场，有的逢单赶场；有的逢双赶场。也有一些县城，设立了农贸区也可以赶场，称为赶县。
大一点的乡场，为了方便交易设有专业市场，比如卖粮食的米市坝；卖牲口的猪市坝；卖家禽的鸡市坝；卖蔬菜的菜市坝。记得从前一个县城，就有米市坝、海椒市、麻线市，甚至于还以这些集市名称，来命名周边的街道。以至于后来这些集市没有了，但是这些街名却保留了下来。
至于较小的乡场就没有那么讲究，一般沿街为市，农民就在街的两边卖东西，街沿就是他们的板凳，讲究一点的用一些东西来垫起坐，或把围腰解一下来垫起坐。一般的就直接坐在条石上，或者泥土上。
50年代初期，我在农村生活了一段时间。住家的地方东南西北都有场赶，最近的不到三里，最远的也就是十余里。附近的所有乡场我全都去过，即使成年后我也去过多次，所以非常熟悉，非常了解。去得最多的了解最深的就是龙凤场，那是我母亲的故乡。
以前都习惯称呼那乡场为龙凤场，后来虽说改了名，但是改名的初期人们不习惯，仍然称它为龙凤场。
那乡场比较特殊呈丁字形。丁字较短的那条街很窄很短，除了靠近场口的那个茶铺外几乎没有商店，所有的商店还是集中在那条较长的街道上，这街道大约有一里多路长。到了赶场这一天，在靠近场口的道路上全都是人，人们像长蛇一样地“牵着线线“，或者手提，或者肩扛，或者背着背篼，或者跳上担子，偶尔也会看见人们推着鸡公车，带上自己的农副产品，从四面八方涌向这个乡场。
他们沿街而市，出售自己的东西。主要有鸡、鸭、鹅、蛋类、菜蔬以及其他农副产品，比如竹制品簸箕、撮箕、筛子、箩筐。也有一些老人打草鞋来卖，还有一些老年妇女，卖自己织出的家机土布 ，这些都是闲时自己纺纱，自己织布，甚至于自己染色，用土染料“靛“将布染成蓝色。
场口有一个较大的空地，称为猪市坝，这是专门买卖牲畜的地方。农民的猪养肥了，就弄到这里来卖。也有人在此买小猪，带回去圈养。当然这里也卖其他的牲畜，比如牛和羊，只是数量较少而已。
为了好做生意，有的商家把店内的商品，扩展到了街沿上，卖小百货的将就打开的铺板，下面放两根长凳，然后摆上琳琅满目的小商品。与此相似的还有一些卖零食的，也把摊摊扯在了阶沿上。当然有一些摊摊本来就在街沿上，比如烧腊摊，还有修手电筒的，看相算命的，看牙病的，打风火罐的，旁边支口大锅卖膏药的，也有拉风箱把铁水烧化热补锅的。
因为方便交易，在街沿边边的生意，有时比铺子里面还好。也有一些小商小贩，带着自己的商品前来赶场贩卖，有卖针线的，有卖布头的，有卖种子的，也有卖各种吃食的。
有一些江湖术士会在一个空地扯敞子，“卖钱不卖钱，圈圈要扯圆，兄弟到贵码头结交朋友，要的是人气......” 泡沫飞溅，口若悬河。
川人有一个习惯，喜欢看热闹围（方音念威）堆堆。等到圈子扯大人多了，他就开始“言归正传了”，有的是耍把戏讨要钱财，大多数则是兜售说不清的道不明的“医包儿药，牙巴儿药。“
街面本来不大，加上两边有人做生意，留下的过道就很狹窄，赶场人多非常拥挤，人们挨肩接踵，川流不息。除了满满的“人河”之外，就是一片嘈杂，有小贩的叫卖声；有买卖双方谈价还价之声；有同路人说笑摆龙门阵的说话声；有肩上扛一件大物器不断地喊：“得罪撞倒！撞倒得罪！“ 的大声喊叫声，间或还有吵架割孽的声音，那声音能有多大就多大，好像在比谁的嗓门大。
走在场镇上，看到的是拥挤不堪的人流，听到的是人们发出的一片嗡嗡的嘈杂之声。
逢场赶场被人们形象地称为三流动，那就是人的流动，物的流动，钱的流动。赶场是人们为了物资交流而形成的大市场，也是人们不堪田园清静单调的生活，而併发出来的一种有趣现象。
乡场里最少不了的就是茶铺，一般至少都有一两家茶铺，有的乡场更多。有的乡下人赶场不买卖东西，因平时生活单调，趁赶场天来凑一下热闹，或者来坐一下茶铺。随着场市的渐散，茶客越来越多，以至后来可能找不到坐位。
农村人居住比较分散，人们平时接触不多，只有借赶场的机会在茶馆里会面闲聊，或者商量事情。这茶馆就成了他们联络感情，谈论买卖，以及摆龙门阵，冲壳子打发时光的一种最好场所。
我舅父是那附近有名的石匠，碾子、水磨，以及家中有磨子的人家，几乎都和他有交道，人们都叫他范大（伯儿）。那天，我同舅父上街在铁匠铺打了两根”战子“（凿子） 之后来到了场口的那一茶铺，刚一进去，里面一张茶桌有三个茶客，全都起身高声叫喊“范大伯儿，（这儿）来坐！......“舅父应了一声，随即向那处走去，在一把空椅上刚一坐下。掺茶的师傅提一把茶壶就过来了，那三人立即嚷道：“茶钱我给了......“
那时候一碗茶卖4分，有人掏出一张两角的，还有人掏出一张五角的，另外一个人手在怀中掏了半天掏不出来，我舅父拿出一张5分的钱，被掺茶的师傅收了。其他的人怏怏不乐，纷纷责怪那个掺茶师傅。
时间又过了10年，1962年，我到乡下去看望舅父，又同舅父到了那乡场，那是一个逢场天，整条街上关门闭户，50年代的喧嚣热闹全然不见。开门营业的只有供销社、邮电所和一家饮食店，那店也是供销社开的。另外还有一家农村信用社以及一家卫生院，但去的人很少。
在供销社，我买到了一件蓝色的毛领短大衣，这在成都城里早就卖光了。在橱窗里还看见了有不少的纪念章，1961年，在北京举行了第26届世界乒乓球锦标赛，当时发行的纪念章，在成都成了抢手货很难买到。但这里却无人问津，拿出来时已积满了灰尘，我买了一枚带回成都，别人都很羡慕。场口有几个老（妞儿）用帕子包了几个鸡蛋在那里卖，她们非常警惕，不时地四下张望。舅父说那是走资本主义道路不允许，抓到了要被没收。
又过了几年，1965年我同舅父在逢场天时又到了那街上，开门经营的仍然是供销社、饮食店、邮电所，信用社以及卫生院。但是多了茶铺和酒店，那也是供销社开的。街上比原来的人多，但绝不拥挤。人们又在关门闭户的街道两旁摆摊，买卖农副产品。
进入了上世纪80年代后，逢场天我又去了那乡场，建筑依旧，所有的门面都做起了生意，修电筒的没有了，街上增加了家电维修铺，修收录机和黑白电视机。也有专卖自行车的商店，自行车在农村里很实用而非常需要，原来农村没有自行车卖时，我表弟专门到成都来买自行车。
还有不少时装、鞋帽商店，还有一家照相馆，可以照相冲洗和加印。饮食店也增加了不少，面店和饭店生意都很红火。茶铺比50年代还多，有四五家，茶客也不少。有的茶铺还放录像，这样生意更好。农民不再沿街买卖，设有专门的集市，将农副产品归类出售。
上世纪90年代，我又去了那乡场。原来的老房子，全部换成了水泥建筑，商店焕然一新，商品琳琅满目，不少的商店还有大型橱窗。街上除了原来经营的那些商品之外，增加了家电商店，出售彩电、冰箱、洗衣机、VCD、DVD等家电。另外也增加了建材商店，出售修房用的各种建筑材料。街上还开了两三家旅馆。家电维修除了修黑白电视，收录机外，也可以修彩色电视机和冰箱。照相馆除了照相，也增加了婚纱生日摄像的业务。卖自行车的商店，几乎不卖自行车都卖电瓶车了。
进入了20世纪，我又去了那乡场，原来的老街没有了，变成了10多米宽可行汽车的大街，这样的大街也有四五条。街上有超市和卡拉OK厅，也有高档餐厅，承担婚礼、寿庆以及百日庆的包席业务。还有几家家俱商店，出售样式新颖的各种家俱。修家电的商店，除了修彩电、洗衣机、冰箱，还可以修理空调。卖电瓶车的商店增加了电动三轮车，载人和载货的都有。
靠近公路的街上甚至还有一家汽车修理场，公路上往来的汽车很多，如有损坏可及时得到修理。街上和乡下也有不少人买了汽车，这汽修场就承担了他们的保修任务。
靠近公路的街口居然还有红绿灯。如果你不遵守指挥，罚你肯定没有商量，之后你的手机上会收到一条短信，用四川交警的名义告诉你，说你在某某时间，某某街口冲了红灯，请到就近的交管部门接受处罚！
现在成都周边的乡场，不断地打造，不断地扩充，有的竞有一二十条街道，还通上了公共汽车，远比从前的县城还大，成都较为先进较为现代的东西那里都有。电梯公寓，小区花园一点都不比成都逊色，完全成了成了一座现代的小型城市。
成都周边还有一些乡场被打造为旅游景点，纷纷地打出某某古镇的招牌。街面全是崭新的老式房子，都是些是经营各种商品的店铺。如有寺庙，则恢复改造面目一新。人们纷至沓来，一派繁荣景象。
但是，在上世纪50年代后期至80年代以前，在长达近20年的时间，他们几乎都一个模样，也就是只有长短不同的一条老街，街上仅有供销社和供销社经营的茶铺饭店，还有邮电所、信用社和卫生院。另外就是还有公社（办公地）和粮站。
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