从形体方面
型:形体,设计思路,美感,思想............形体的表达,是作者思想的一种表达方式.经常听人说，是怎么样的人,就会做出什么样的壶.但这个也不能一概而论.因为有相当多的人都不做壶的(当然,他们曾经也做过),但他们的出品品质也不弱的.我们都能接受的所谓的美，是中国传统文化在我们自出娘胎后就长在骨子里根深蒂固的基因。后期培养出来的，仅仅是经济条件改善后审美的提高而不是萌生。
从工艺方面
一把壶的制作的精细程度.在浮躁的当今,在紫砂爱好者群落普遍看不懂作者思想,设计理念,文化底蕴的时候.你们俗就俗点,去追工好的作品吧.如果你们看不懂艺,追求精工是最不容易吃药的.如果一个人连工艺精拙都分不清,那这样的人选择收藏紫砂壶绝对是致命错误。
从印章方面
款:印章,篆刻是一门大学问,是鉴定紫砂器真伪必不可少的重要判断条件,一个印款的好坏,也会左右紫砂器的收藏价值。从陶刻方面陶刻:老人云,壶随字贵,字随壶传.话说陈曼生把诗文和画与紫砂器结合后,确立了文人紫砂器的时代.殊不知明末陈信卿,清初陈鸣远已经开始在紫砂器的正面和壶底署陶刻.这足以说明陶刻与壶的结合后被人认可并不是在曼生之后,可见陶刻对壶品价值的影响.在乔看来,壶+刻的答案不等于1+1的概念,如果效果好,可以大于2,效果差的可以等于0.所以收藏带刻壶品一定要考虑陶刻水准的好坏。
从完残度方面
完残度:电池又云,收藏者,残一分则贬九分,有残缺的新品是几乎是没什么人愿意光顾的.而全美的老件更是万中无一.故在选择上要认真掂量。
从成品时间方面成品时间:一把壶的成品时间直接影响作品的价格,如某作者在70年代有做一款壶,而最近又复制了这一款壶,这两把壶即便长的很像,价格也是天地之间.因为作者在两个时期对壶的理解肯定不会一样,选用的泥料更不可能一样.而70年代留存至今,与新品的价格自然不会一样了。
从制作数量方面制作数量:一把壶极少会制作一两把,更难说只制作一两把就获得成功.而早前做过的多把,若因为作品流失,损坏,只省下极少数量的,定当值得珍藏.也有一些所谓的高工大师,无限制的复制自己的作品.一提到某位的什么作品,就铺天盖地都是,人手一把,如寻常人家买菜做饭,这样一来,收藏价值从何谈起?
从有无证书方面有无证书:这个问题很艰难的回答.举例说明,早前有人把一把壶带到某作者家中,盒子刚刚打开还没把壶全部拿出来,已经被作者3米开外一声吼:假的!!后来藏家找了另外一个人把壶带过去,作者不但补开了证书,还写了一大篇文为这壶歌功颂德.丁山去年的圆桌会议传出了一句话:[我补一张证书,就等于少卖一把壶].而在这之前,也有作者对藏家说,[看到这壶回来,就好象看到子女回家探亲了一样],两者之间呈如此鲜明对比.可见证书对藏家乃至对商家的重要性。
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