王绩,字无功,性情简单舒放,喜欢独处,不喜欢迎来送往。简言之,宅男。从来不参加任何聚会,包括亲友婚丧嫁娶。
大业中期,举孝悌廉洁,隋炀帝给了个秘书省正字的官,这个官与校书郎同掌校雠典籍,订正讹误。大体相当于现在的档案史志局的处级干部吧。但是这哥们不想在朝廷做官,回江苏省六合县当了一个县丞,又每天喝酒不干活,被人弹劾,于是没等人家开除,主动识相辞职了。
叹曰:'网罗在天,吾且安之!'乃还乡里。有田十六顷在河渚间。
我说为啥辞了职,原来家里还有四百多亩地。
老家还有一个隐士,没有娶老婆,在河边搭了一个帐篷住了三十年,就吃自己生产的东西,不接受任何馈赠。王绩回去后,二人臭味相投,每天混在一起喝酒笑乐。王绩生活条件好点,家里有十几个奴婢,种高粱小米,酿酒喝粥,养鹅和鸭子,上山采药草。每天研读《周易》、《老子》、《庄子》等高级装逼书,别的书不看。尤其不看百家讲坛。
偶尔骑着牛出去游玩,路过酒店就住下,好几天不走。
说下隐士为何需要馈赠。人活着有两种方式,一种是自己生产生活资料,一种是不生产。但是不生产也得活,怎么办,向人要。侠客们用刀子向人要,也就是收保护费。隐士们用自己高尚的道德情操感动人们捐赠。和尚道士们靠高深佛法接受信徒们的供养。
因此隐士们接受馈赠不丢人。什么,你说乞丐是咋回事?我读书少,你不要问我。这你得问洪七公和苏乞儿。
李渊入长安,让他当了门下省待诏,搞文字材料的。按照规定,这个官每天有三升酒的待遇。有人问他,当个待诏有啥好处。他说,能够每天喝到好酒啊。领导一听,每天给他涨到一斗酒。
故事,官给酒日三升,或问:'待诏何乐邪?'答曰:'良酝可恋耳!'侍中陈叔达闻之,日给一斗,时称'斗酒学士'。
贞观初年,太乐署史焦革家里擅长酿酒,他就跟组织请求在太乐署当一干事。吏部由于他专业不对口,不许。他坚决要去。还说,我去那里是有重要意义的。领导秘书不当,却去当一唱戏逗乐的。李世民一看,让他去吧。
去了没多久,史焦革死了,史焦革老婆每天给他送酒喝。没过一年,史焦革老婆也死了。他说,天不使我酣美酒邪?弃官去。
王绩饮酒,五斗不乱,只要有人请,无论贵贱都去,著《五斗先生传》。跟陶渊明的五柳先生传只差一个字。
豫知终日,命薄葬,自志其墓。
王绩由于干不了本职工作被迫辞职回家后,老家人马上奚落笑话他,他自我解嘲说,从前有一匹千里马,终日奔驰,最后累死了。还有一匹驽马,啥都不能干,被放到野外,到死都是胖死的。
凤不憎山栖,龙不羞泥蟠,君子不苟洁以罹患,不避秽而养精也。
其实这就是俗人和雅人的区别。只要你能够舍弃一切身外之物,不娶老婆,不贪图口腹之欲,与世无争,每天自得其乐,其实也能活出一种境界。
现在好多宅男屌丝其实过的就是这种生活。喝个劣质啤酒,上个电脑,一日复一日。偶尔存上两钱,就出去穷游一下,住廉价旅店,穿大街小巷,不敢花景点门票钱,美其名曰贴近自然。
其实过隐士生活并不难,只要你能忍受住流言蜚语和孤独寂寞还有清苦无聊就行。因为你根本找不到你的同路人。
因此你根本不用去终南山修炼,在家就行。
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