顾福根
上海存世的文物古迹中，公元400年东晋以来的遗存非常稀少。唯独筑耶城和沪渎垒在历朝的文献史志中，仍能找到点点文字记载。直至今天，在闵行区马桥镇境内，还能找到城池的踪迹。
《上海研究资料》上集第609页记载：公元三九九年，晋安帝隆安三年，孙恩作乱，从定海向北，沿海骚扰。那时侯上海属吴郡，所以由郡太守袁山松守备。上海的沪渎江——就是现今吴淞江下游——在当时是直接东流通海的。袁山松因在江旁修沪渎垒防卫，四〇一年（隆安五年）孙恩果寇沪渎，山松遇害。袁氏在晋代本是望族，山松又是典雅的儒将，而他守卫沪渎是如此忠勇，所以在地方上早有纪念他的祠祀，史传上对于他也推崇备至。
又录：袁山松守备沪渎垒时，在江边共修二垒，一东一西，又在吴会镇筑有筑耶城。
宋绍熙云间志云：“筑耶城在县（指华亭县）东三十五里，高七尺，周围三百五步”。旧经曰：“晋左将军袁崧所筑，今遗址尚存。”同治《上海县志》云：“筑耶城在十六保，晋袁山松所筑，以备孙恩。”通志作“袁公城，今废。”嘉庆《上海县志》对于筑耶城的遗迹说的比较清楚些，它说：“今已毁，其址尚留。”宋绍熙《云间志》谓：“在沙冈（沙冈在闵行渡）有筑耶城，遗址尚存，晋左将军袁崧所筑也，有筑耶将军祠，世传祀袁崧云。”元《嘉禾志》亦载该祠，称府东25里。明一统志谓正统间重修。嘉靖《上海县志》把筑耶将军祠列在祠祀门土人私祀类中，并云在长人乡。查沙冈或十六保或吴会镇，都是属于古长人乡的。所以，即使各书表述虽不同，实为一地。乾隆15年的《上海县志》筑耶将军祠条云：“在长人乡，祀袁崧，今废。”嘉靖《上海县志》卷六云：“城曰沪渎，东城西城，在卢浦曰阖闾城，在沪渎城东；曰邹城，在吴会；曰汉城，在海隅。”据宋代史料记载，“吴会建邹城”，故吴会邹城实为一地。
从公元四〇一年，当地人民为纪念民族英雄袁崧而建筑耶城庙，经历了汉唐宋元明清1500余年。到解放初期，庙宇仍在筑耶城东侧，且香火旺盛。1952年以后，当时的沙冈乡干部陶福兴（金星3队人）带领一批人，将庙内供奉的神像老爷，敲的敲，毁的毁，并投入沙冈河中，庙宇房产由当地供销社作仓库，1983年成立闵行经济开发区，庙宇被彻底拆除。目前仅剩银杏树一棵，仍挺拔地生长着，每当农历的初一、半月，当地百姓仍去烧香拜佛，祈求太平。
2010年，马桥镇在城市化浪潮推动下，原有村宅被大片拆除，为记述历史长河中形成的一个个村落，马桥镇启动编写“马桥村宅”志书。在友好村和金星村调查采访的材料中，发现了两个黄泥墩遗址，一个在沙冈东侧，一个在沙冈西侧，而北面就是筑耶城和筑耶城庙。查历代志书，对筑耶城和筑耶城庙的记载和实际所在地对照，是完全吻合的。而沪渎垒的记载，却众说纷纭。有的学者甚至干脆叹息：“苦于缺乏资料去研究它。”现在让我们从两个村宅史的调查材料中，寻找出蛛丝马迹和这批古迹的内在联系。
西黄泥墩
西黄泥墩位于金星村一组（原宅名为北沙脊河南塘）处，北面距金星村二组（朱家塘宅）百米，东临沙冈200米。该墩占地约三亩，呈正方形，高出四周地面约15米。墩上原建有庙宇一座，三开间二进二厢房，内供有“观音”和“孟将”塑像。墩上还有一棵胸围达三人合抱有余的银杏树。庙宇建筑在解放初被毁。银杏树也被当地乡政府变卖。高土墩在1958年以后的十年时间里，在平整土地、筑垄沟、附近工厂取土时平掉。土墩平整后，发现黄泥墩原址下还立有一排排木桩，这些木桩长2米左右，木桩的上部又扁又大，下部较小，在木桩的中心挖到一只空的瓦罐。
东黄泥墩
东黄泥墩位于黄家宅南黄家河浜处，此河在筑江川路时已消失。黄家河浜流经望海塘南，现江川路临沧路西一直至沙冈边，筑有黄泥墩。此墩高出地面约10公尺，直径30余米，占地四亩左右。墩上建有小庵一座，建国时庵堂已坍废。1956年上海电机厂扩建时，需要大量回填土，当时也没有江川路，乡里就发动各初级社用木船将泥土装到电机厂工地，不到一年就把黄泥墩铲平。此后，在黄泥墩北面建大队排灌站，南面在1957年建建工局轧石厂。在建设轧石厂进行地下挖掘时，发现一座东西向的长方形土坑墓，长约6米，宽2米，深距地表1.56米，坑壁用直径约30公分木桩撑住，坑底平铺的是不规则的板岩石片，坑内东部约1.5米，用木条分隔为一间前室。清理时，此墓已被盗挖，前室空无一物，后室前部棺木朽蚀，仅见铁钉数枚。后部有一堆严重破碎的印纹陶器和原始瓷器碎片，经文物专家拼接有方格纹和米筛纹的卷唇鼓肩，深腹平底的大陶坛和青黄釉敞口浅腹平底的原始瓷盘，据特征和碳14测定专家鉴定为春秋时期的物品。
综上所述，我认为：
1. 袁山松为抗击孙恩而阵亡，后人建“筑耶城庙”，其庙址虽历经千年，屡毁屡建，然至今遗址尚存；
2. 袁山松为抗击抵御孙恩作乱，构筑筑耶城，其城池遗址在原上海县马桥镇三友村境内，历朝志史对此表述是一致的，只是历朝对地方名称的称谓不同而已；
3. 查《嘉庆县志·兵燹卷》云：“古沪渎江大而黄浦小，海寇来犯，皆由沪渎进，故筑两城以防之。后黄浦大而沪渎湮塞，贼不能达，两城遂为废地”。据《上海文物博物馆志》关于马桥遗址载：“良渚文化层之下，是一片介壳沙层，层面东部向下倾斜，有海浪冲成的三个滩脊……应是志书记载的竹冈古海岸遗址”。而竹冈往西1000米是紫冈，再往西近1000米是沙冈河道，而筑耶城和筑耶城庙就建在古沙冈入黄浦江口岸，根据以上诸多特征和记载分析，东西两个沪渎垒垒城，应在筑耶城附近，不可能建在别处。而马桥金星村和友好村境内的黄泥墩，都位于沙冈两侧，从地理位置和黄泥墩形状分析，非常象古代军事要塞——烽火台。否则，怎么可能在坦荡如坻的田野里，矗立起前后对称的两个城堡。从现有地图上测算，两个城堡离筑耶城约二公里距离，这不可能是一种巧合。因此，我认为筑耶城、筑耶城庙、沪渎垒应为同一地点的一个完整的古代军事设施。
（作者单位：上海市闵行区地方志办公室）
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