“尔其旧居，曩宅今园，枌槿尚援，基井具存。曲术周乎前后，直陌矗其东西。岂伊临溪而傍沼，乃抱阜而带山。葺室在宅里山之东麓。东窗瞩田，兼见江山之美。”——《山居赋》谢灵运
译文：
至于以前的山居，即以往的住宅，现在的园地，枌榆和木槿相互攀升以比高下，墙基与水井尚存。弯弯的古城道路，穿梭环绕在房前屋后，笔直的田间小路，横贯于村东村西。濒临溪水而又依傍小湖，拥抱土山又连带山岭。茅庐在住宅里山东面的山脚下。东面的窗户可以瞭望田野，以欣赏山河之美。
一座孤栋，两窗山河，正是谢玄所开拓、谢灵运所扩建的。这些作为隐居之用的住所，并非华屋，不起高楼。在魏晋六朝时期，玄学思潮兴盛，有识之士皆寄身世外桃源，以东晋王谢两家为例，这些世家大族仍然拥有大量的山水田地，他们的避世思想，促进了六朝园林艺术的发展，他们可以在园林里垂钓、种植蔬菜、圈养动物、休闲清谈等等，这不仅仅是陶渊明的梦想，当时的文人墨客无不向往。哪怕不如宫殿般豪华，却是一番清静秀丽的居所，也是神仙境地。
在六朝建康城遗址中，出土了很多反映田园生活的明器，例如陶屋、猪圈、陶磨、囷屋等等，下面这些陶屋制作精细，风格写实，有窗户还有精致的屋檐。
陶屋
囷是我国民间传统的储粮圆仓，是一种半包围的结构，囷的历史悠久，六朝时期的陶囷完整的反映了这一储粮建筑。
隋文帝的平荡耕垦使得六朝建康城荡然无存，虽然发现了六朝时期的城墙遗址，但留下的，也仅仅只是墙角的部分，但是出土的六朝时期的各种陪葬明器，却实实在在地反映了当时的人文生活和田园乐趣，不仅是这些出土的陪葬品，从诗句中我们也能在描绘出六朝时期的山水田园，再看今日的拙政园、个园、豫园、颐和园等等，遥隔上千年的历史，它们之间会有着这怎样的联系？也许只能梦回六朝，各自品味了。
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