“尔其旧居,曩宅今园,枌槿尚援,基井具存。曲术周乎前后,直陌矗其东西。岂伊临溪而傍沼,乃抱阜而带山。葺室在宅里山之东麓。东窗瞩田,兼见江山之美。”——《山居赋》谢灵运
译文:
至于以前的山居,即以往的住宅,现在的园地,枌榆和木槿相互攀升以比高下,墙基与水井尚存。弯弯的古城道路,穿梭环绕在房前屋后,笔直的田间小路,横贯于村东村西。濒临溪水而又依傍小湖,拥抱土山又连带山岭。茅庐在住宅里山东面的山脚下。东面的窗户可以瞭望田野,以欣赏山河之美。
一座孤栋,两窗山河,正是谢玄所开拓、谢灵运所扩建的。这些作为隐居之用的住所,并非华屋,不起高楼。在魏晋六朝时期,玄学思潮兴盛,有识之士皆寄身世外桃源,以东晋王谢两家为例,这些世家大族仍然拥有大量的山水田地,他们的避世思想,促进了六朝园林艺术的发展,他们可以在园林里垂钓、种植蔬菜、圈养动物、休闲清谈等等,这不仅仅是陶渊明的梦想,当时的文人墨客无不向往。哪怕不如宫殿般豪华,却是一番清静秀丽的居所,也是神仙境地。
在六朝建康城遗址中,出土了很多反映田园生活的明器,例如陶屋、猪圈、陶磨、囷屋等等,下面这些陶屋制作精细,风格写实,有窗户还有精致的屋檐。
陶屋
囷是我国民间传统的储粮圆仓,是一种半包围的结构,囷的历史悠久,六朝时期的陶囷完整的反映了这一储粮建筑。
隋文帝的平荡耕垦使得六朝建康城荡然无存,虽然发现了六朝时期的城墙遗址,但留下的,也仅仅只是墙角的部分,但是出土的六朝时期的各种陪葬明器,却实实在在地反映了当时的人文生活和田园乐趣,不仅是这些出土的陪葬品,从诗句中我们也能在描绘出六朝时期的山水田园,再看今日的拙政园、个园、豫园、颐和园等等,遥隔上千年的历史,它们之间会有着这怎样的联系?也许只能梦回六朝,各自品味了。
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