魏惠王摊上事儿，看看怎么解？
魏惠王和齐威王签订互惠互利，互不侵犯条约，结果齐威王背信弃义，单方面撕毁协定。魏惠王怒不可遏，马上张罗、组织派遣国内顶级杀手赶赴齐国，密谋刺杀齐威王，以解心头之恨。
但是，大将军公孙衍听说了——“犀首闻而耻之”！赶忙上奏说“不可不可，阴谋刺杀、斩首行动实属小人之所为，上不了台面，见不得阳光，有失大王身份，有损咱君王的声誉和品德——层次也太低啦！”
“杀鸡焉用牛刀！给我精兵二十万，我保证杀的它血流成河，俘其战将，虏其财物，最后咱把齐威王押到您面前，鞭其背，折其骨，让他活活受死，如此这般——多么解气过瘾！
可是后来，大政治家季子知道了此事——“季子闻而耻之！”也赶紧找到魏惠王献计献策。“大王，您可千万别听那个公孙衍的，那可是一个没有政治头脑的家伙，好战分子！一介武夫而已！他懂个球啊！”
“咱现在这和平发展的大好形势，来之不易啊，我们要抓住机遇促发展，用十年、二十年时间，努力把经济建设搞上去——这才是硬道理呢！”
魏惠王面对“战与不战”的各种声音，难以抉择，于是，又召见一个名叫华子的社会名流之士，也就是公众比较认可的“清楚明白人”吧，想听取一下他的政治协商意见，结果——“华子闻而丑之！”，不仅是“耻之”了，而是“丑之”。——“以我华子之见啊，他奶奶的龟孙子们！所有希望战争的，反对战争的，还有蛊惑人心，唯恐天下不乱的所有舆论媒体，都是他妈的吃饱了撑的，没事儿找抽型！全他娘的是国家和百姓的害虫！”然而，问其最终解决方案，华子则曰——“哈哈哈哈！咱只参政、议政，不决策！建议一切循道而行，你再去问真正的得道者吧！”
接下来，惠子给魏惠王引见了另一位世外高人，得道者——戴晋人。说明情况之后，人家高人就是高人，稍加思索，讲一个蜗牛角上的战争故事，哈哈！看你魏惠王凭自己的智慧去琢磨，去领悟吧！
蜗牛角上的战争
戴晋人说，“有一个蜗牛的犄角之上住着两个小国家，左边一个叫触氏，右边国家叫蛮氏，这个蛮氏国家呢，就和你魏国差不多大，里面也有个类似你梁的都城，他们的大王也和你差不多，住在都城里面。这不，那一次，两个国家因为征地事件，交兵打起来了，其战场之惨烈程度，简直无法用语言来形容——难解难分，横尸遍野啊！……”
魏惠王听完后，哈哈一乐！“你这是虚幻作品！”
戴晋人反问，“那么，请王直言，你和蛮氏有什么本质区别和不同之处吗？”
“其一：你们都是为着满足自己无穷的欲望或者泄私愤而燃起战争的烈火。
其二：战争的结局都是——白骨千里，遍野哀鸿，生灵涂炭，百姓遭殃！
其三：都是自以为眼前的所谓“丰功伟业”，伟大荣耀，震世绝伦，但是，世事变迁，不可阻挡，你和你所谓的伟业百年以后，千年以后，将会如何？！……
你现在眼中的所谓“丰功伟业”，连同你最宝贵的生命一起，都将化作一剖泥土，几缕微尘，消失在浩瀚的宇宙和苍茫的历史的长河中，一切渐行渐远，杳然而依稀……！
请问：这和你当下所不屑一顾，微不足道之“蜗牛角上的战争”，又有什么两样呢？
呵呵呵呵！所以，我建议大王——韶华易逝，人生苦短，还是在你有限的生命里，多做些对自己的生命真正有意义的事情吧！”
戴晋人一席话，犹如当头“棒喝”，顿时“警醒梦中人”。梁惠王瞠目结舌，哑口无言，怅然若失！
他陷入了深深的思索之中。
……
戴晋人走后，魏惠王立刻召见惠子，大发感慨！戴晋人何许人也，比圣人还圣人啊！他似乎让我感受到了——人生的真实意义及其价值之所在啊！其简短的几句话，我感觉活明白不少哩！
惠子说“是啊！他是真正的得道高人嘛！咱平时所称道的尧舜，也没有其深邃的见地和人生的境界啊！相比尧舜之贤，戴晋人那是用优美的笙簧演奏出来的盛大天籁乐章，和他在一起，听他“开示”，确实令人心潮澎拜，浮想联翩，心旷神怡，豁然而开朗矣！再说那尧舜之辈呢，充其量也只能算是用嘴巴吹剑稍发出的那一点点声响而已矣！”
……
（按一：再来解读一下华子，用我们现代观点看，这华子就是联合国世界和平形象大使嘛！倡导世界人类和平统一大业，地球一个村，人类一家亲！闲着没事儿，打哪门子仗？看哪天把地球给毁了，大家后悔都来不及！所以，奉劝大家：好好过日子，什么战争，胜啊负啊的，就连战争的想法都不应该有！有想法就是混蛋。）
（按二：再说说这得道高人“一言止杀”的事儿，放到现咱代社会，恐怕也难啰！就这么简单的几句话，就可以让小日本，安倍晋三舍弃、放下钓鱼岛？让小布什、奥巴马终止伊拉克战争？谈何容易？据说一些佛教大法师们就曾献言上书奥巴马，可是，中东的战火还不是愈演愈烈？看来还是人心不古，今事难办啊！果能够一言止杀，尚须真正的大智慧，或者活菩萨突降眼前，大显神通，庶几或可也！）
参学参悟：
芸芸众生，欲望重重，
层次不一，智慧不同。
最低层次智慧者，手段卑劣，感情冲动，意气用事，小儿行径，君子不齿。
次低层次智慧者，鲁钝武力，谁不听话就揍谁！奥巴马之勇，头脑简单，四肢发达。
较高层次智慧者，政治韬略，上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。有头脑就是比无头脑好吗！
高层次智慧者，世间明白人，洞察一切，但是却没有足够的智慧和能力去改变社会现实及其人生。所以，他也只能说说，议议，不决策。
最高层次智慧者，得道高人，堪破世间事，逍遥天地间。他们明了宇宙人生的终极智慧，懂得生命的觉醒与超越！
……
参学其一：审视定位一下自己的人生智慧和层次……，
宇宙万物，社会人生，变化莫测，如梦幻泡影，如露亦如电。
浮世繁华，转瞬即逝，不管你是谁？不论乔布斯、马云、李嘉诚……，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！到头来，面对万贯家私和死神的冷面，余下的也只是万般的无奈和无尽的苍凉！
而被世人尊崇的所谓种种智慧，也必将随之化作屡屡清风，除了偶尔继续的后来者们茶余饭后的趣味谈资。
……
参学其二：清醒时分，偶尔反思……，
叹世间百态人生！
人们一如行走在四周满是云雾缭绕的铁索桥上，奔腾不息，随波逐流，行色匆匆……
人问“君从何来？君欲何往？”
大多皆摇头叹曰“不知也，我不知耶！我只知道随着不息的人流，努力地向前、向前……！”
原文：
魏莹与田侯牟约（魏莹即魏罂，魏惠王也），田侯牟背之（田侯，齐威王也）。魏莹怒，将使人刺之。犀首闻而耻之（犀首，公孙衍），曰：「君为万乘之君也，而以匹夫从讎！衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系（音记，栓也）其牛马，使其君内热发於背，然後拔其国。忌也出走（邹忌，齐威王之相；田忌，齐威王之司马；孙膑，齐威王之军师），然後抶（音笞，鞭杖打）其背，折其脊。」季子（人名）闻而耻之，曰：「筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡（刑馀之人）之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍乱人，不可听也。」华子（人名）闻而丑之，曰：「善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。」君曰：「然则若何？」曰：「君求其道而已矣！」
惠子（人名）闻之，而见戴晋人（人名），戴晋人曰：「有所谓蜗（蜗牛）者，君知之乎？」曰：「然。」「有国於蜗之左角者曰触氏，有国於蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而後反。」君曰：「噫！其虚言与？」曰：「臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？」君曰：「无穷。」曰：「知游心於无穷（太虚之间也），而反在通达之国（即中国也），若存若亡乎？」君曰：「然。」曰：「通达之中有魏，於魏中有梁，於梁中有王。王与蛮氏，有辩（分别也）乎？」君曰：「无辩。」客出，而君惝然若有亡也。客出，惠子见，君曰：「客，大人也，圣人不足以当之。」惠子曰：「夫吹管也，犹有嗃（音箫）也；吹剑首者，吷（音穴，小声音）而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜於戴晋人之前，譬犹一吷也！」
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