魏惠王摊上事儿,看看怎么解?
魏惠王和齐威王签订互惠互利,互不侵犯条约,结果齐威王背信弃义,单方面撕毁协定。魏惠王怒不可遏,马上张罗、组织派遣国内顶级杀手赶赴齐国,密谋刺杀齐威王,以解心头之恨。
但是,大将军公孙衍听说了——“犀首闻而耻之”!赶忙上奏说“不可不可,阴谋刺杀、斩首行动实属小人之所为,上不了台面,见不得阳光,有失大王身份,有损咱君王的声誉和品德——层次也太低啦!”
“杀鸡焉用牛刀!给我精兵二十万,我保证杀的它血流成河,俘其战将,虏其财物,最后咱把齐威王押到您面前,鞭其背,折其骨,让他活活受死,如此这般——多么解气过瘾!
可是后来,大政治家季子知道了此事——“季子闻而耻之!”也赶紧找到魏惠王献计献策。“大王,您可千万别听那个公孙衍的,那可是一个没有政治头脑的家伙,好战分子!一介武夫而已!他懂个球啊!”
“咱现在这和平发展的大好形势,来之不易啊,我们要抓住机遇促发展,用十年、二十年时间,努力把经济建设搞上去——这才是硬道理呢!”
魏惠王面对“战与不战”的各种声音,难以抉择,于是,又召见一个名叫华子的社会名流之士,也就是公众比较认可的“清楚明白人”吧,想听取一下他的政治协商意见,结果——“华子闻而丑之!”,不仅是“耻之”了,而是“丑之”。——“以我华子之见啊,他奶奶的龟孙子们!所有希望战争的,反对战争的,还有蛊惑人心,唯恐天下不乱的所有舆论媒体,都是他妈的吃饱了撑的,没事儿找抽型!全他娘的是国家和百姓的害虫!”然而,问其最终解决方案,华子则曰——“哈哈哈哈!咱只参政、议政,不决策!建议一切循道而行,你再去问真正的得道者吧!”
接下来,惠子给魏惠王引见了另一位世外高人,得道者——戴晋人。说明情况之后,人家高人就是高人,稍加思索,讲一个蜗牛角上的战争故事,哈哈!看你魏惠王凭自己的智慧去琢磨,去领悟吧!
蜗牛角上的战争
戴晋人说,“有一个蜗牛的犄角之上住着两个小国家,左边一个叫触氏,右边国家叫蛮氏,这个蛮氏国家呢,就和你魏国差不多大,里面也有个类似你梁的都城,他们的大王也和你差不多,住在都城里面。这不,那一次,两个国家因为征地事件,交兵打起来了,其战场之惨烈程度,简直无法用语言来形容——难解难分,横尸遍野啊!……”
魏惠王听完后,哈哈一乐!“你这是虚幻作品!”
戴晋人反问,“那么,请王直言,你和蛮氏有什么本质区别和不同之处吗?”
“其一:你们都是为着满足自己无穷的欲望或者泄私愤而燃起战争的烈火。
其二:战争的结局都是——白骨千里,遍野哀鸿,生灵涂炭,百姓遭殃!
其三:都是自以为眼前的所谓“丰功伟业”,伟大荣耀,震世绝伦,但是,世事变迁,不可阻挡,你和你所谓的伟业百年以后,千年以后,将会如何?!……
你现在眼中的所谓“丰功伟业”,连同你最宝贵的生命一起,都将化作一剖泥土,几缕微尘,消失在浩瀚的宇宙和苍茫的历史的长河中,一切渐行渐远,杳然而依稀……!
请问:这和你当下所不屑一顾,微不足道之“蜗牛角上的战争”,又有什么两样呢?
呵呵呵呵!所以,我建议大王——韶华易逝,人生苦短,还是在你有限的生命里,多做些对自己的生命真正有意义的事情吧!”
戴晋人一席话,犹如当头“棒喝”,顿时“警醒梦中人”。梁惠王瞠目结舌,哑口无言,怅然若失!
他陷入了深深的思索之中。
……
戴晋人走后,魏惠王立刻召见惠子,大发感慨!戴晋人何许人也,比圣人还圣人啊!他似乎让我感受到了——人生的真实意义及其价值之所在啊!其简短的几句话,我感觉活明白不少哩!
惠子说“是啊!他是真正的得道高人嘛!咱平时所称道的尧舜,也没有其深邃的见地和人生的境界啊!相比尧舜之贤,戴晋人那是用优美的笙簧演奏出来的盛大天籁乐章,和他在一起,听他“开示”,确实令人心潮澎拜,浮想联翩,心旷神怡,豁然而开朗矣!再说那尧舜之辈呢,充其量也只能算是用嘴巴吹剑稍发出的那一点点声响而已矣!”
……
(按一:再来解读一下华子,用我们现代观点看,这华子就是联合国世界和平形象大使嘛!倡导世界人类和平统一大业,地球一个村,人类一家亲!闲着没事儿,打哪门子仗?看哪天把地球给毁了,大家后悔都来不及!所以,奉劝大家:好好过日子,什么战争,胜啊负啊的,就连战争的想法都不应该有!有想法就是混蛋。)
(按二:再说说这得道高人“一言止杀”的事儿,放到现咱代社会,恐怕也难啰!就这么简单的几句话,就可以让小日本,安倍晋三舍弃、放下钓鱼岛?让小布什、奥巴马终止伊拉克战争?谈何容易?据说一些佛教大法师们就曾献言上书奥巴马,可是,中东的战火还不是愈演愈烈?看来还是人心不古,今事难办啊!果能够一言止杀,尚须真正的大智慧,或者活菩萨突降眼前,大显神通,庶几或可也!)
参学参悟:
芸芸众生,欲望重重,
层次不一,智慧不同。
最低层次智慧者,手段卑劣,感情冲动,意气用事,小儿行径,君子不齿。
次低层次智慧者,鲁钝武力,谁不听话就揍谁!奥巴马之勇,头脑简单,四肢发达。
较高层次智慧者,政治韬略,上兵伐谋,其次伐交,其下攻城。有头脑就是比无头脑好吗!
高层次智慧者,世间明白人,洞察一切,但是却没有足够的智慧和能力去改变社会现实及其人生。所以,他也只能说说,议议,不决策。
最高层次智慧者,得道高人,堪破世间事,逍遥天地间。他们明了宇宙人生的终极智慧,懂得生命的觉醒与超越!
……
参学其一:审视定位一下自己的人生智慧和层次……,
宇宙万物,社会人生,变化莫测,如梦幻泡影,如露亦如电。
浮世繁华,转瞬即逝,不管你是谁?不论乔布斯、马云、李嘉诚……,滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄!到头来,面对万贯家私和死神的冷面,余下的也只是万般的无奈和无尽的苍凉!
而被世人尊崇的所谓种种智慧,也必将随之化作屡屡清风,除了偶尔继续的后来者们茶余饭后的趣味谈资。
……
参学其二:清醒时分,偶尔反思……,
叹世间百态人生!
人们一如行走在四周满是云雾缭绕的铁索桥上,奔腾不息,随波逐流,行色匆匆……
人问“君从何来?君欲何往?”
大多皆摇头叹曰“不知也,我不知耶!我只知道随着不息的人流,努力地向前、向前……!”
原文:
魏莹与田侯牟约(魏莹即魏罂,魏惠王也),田侯牟背之(田侯,齐威王也)。魏莹怒,将使人刺之。犀首闻而耻之(犀首,公孙衍),曰:「君为万乘之君也,而以匹夫从讎!衍请受甲二十万,为君攻之,虏其人民,系(音记,栓也)其牛马,使其君内热发於背,然後拔其国。忌也出走(邹忌,齐威王之相;田忌,齐威王之司马;孙膑,齐威王之军师),然後抶(音笞,鞭杖打)其背,折其脊。」季子(人名)闻而耻之,曰:「筑十仞之城,城者既十仞矣,则又坏之,此胥靡(刑馀之人)之所苦也。今兵不起七年矣,此王之基也。衍乱人,不可听也。」华子(人名)闻而丑之,曰:「善言伐齐者,乱人也;善言勿伐者,亦乱人也;谓伐之与不伐乱人也者,又乱人也。」君曰:「然则若何?」曰:「君求其道而已矣!」
惠子(人名)闻之,而见戴晋人(人名),戴晋人曰:「有所谓蜗(蜗牛)者,君知之乎?」曰:「然。」「有国於蜗之左角者曰触氏,有国於蜗之右角者曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而後反。」君曰:「噫!其虚言与?」曰:「臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?」君曰:「无穷。」曰:「知游心於无穷(太虚之间也),而反在通达之国(即中国也),若存若亡乎?」君曰:「然。」曰:「通达之中有魏,於魏中有梁,於梁中有王。王与蛮氏,有辩(分别也)乎?」君曰:「无辩。」客出,而君惝然若有亡也。客出,惠子见,君曰:「客,大人也,圣人不足以当之。」惠子曰:「夫吹管也,犹有嗃(音箫)也;吹剑首者,吷(音穴,小声音)而已矣。尧舜,人之所誉也;道尧舜於戴晋人之前,譬犹一吷也!」
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