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【卧雪格物】
蒙天眷，卧雪得藏紫砂大师顾景舟，制作于1936年至1942年之间的一把底款为“武陵逸人”的紫砂壶。该壶选料考究，工艺精湛，方圆结合，圆润而挺拔，手法高超，浑然如天成。壶底钤“武陵逸人”方章一枚，盖内钤“景洲”铁线篆方章一枚，“景记”章一枚。壶体经水磨过，因而把款印章磨蚀难以辨识。
据《顾景舟的紫砂壶上用印》文章介绍，在1970年底至1980年初，朱可心、李壮大、华阴棠等人在文物普查拜访顾景舟时，顾景舟介绍说他是在1936年应上海“郞氏艺苑”之邀仿古作陶始至1942年期间（其时顾景舟年龄在21岁—27岁）使用“武陵逸人”印章的，并于1942年把这枚“武陵逸人”印章磨掉后，开始使用“自怡轩”印章。该文对顾景舟“武陵逸人”款识的观点是顾景舟 “表露自己潇洒飘逸的个人风格，也表达自己奋发向上的远大理想和追求灵秀风格的奋斗目标”。
亦有作者撰文认为顾景舟“武陵逸人”印章和“自怡轩”这两枚印章的典故均出自陶渊明的《桃花源记》一文。取自陶渊明文中开篇所言：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行……。”“武陵逸人”或即源于此，陶渊明在文中如此描述桃花源妙境曰：“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这也应是顾景舟在1942年磨去“武陵逸人”印章，而启用的“自怡轩”印章的出处。 “武陵人”隐逸在世外桃源里过着没有阶级，没有剥削，“不知秦汉，无论魏晋”而“怡然自乐”的生活。令处在当时战乱纷扰的时代中的顾景舟心神向往，以这两枚印章表达了他愿成为在桃花源中怡然自乐，逸然世外之人的心境和情怀。
卧雪以为后者所言然也！顾景舟的深厚传统文化修养和博古览今的眼界，以及独到的艺术审美眼光，是他的壶艺作品脱离匠气，脱俗古雅的关键所在。顾景舟擅制“光货”，特别注重壶的点线面三维结构，追求从轮廓、线条、体积以及比例的完美极致。创作手法摹古而出新，行家评论他的壶造型合度、准到，线条流畅，线面转换严谨，手法细腻，规矩挺括……有“壶艺泰斗”，“一代宗师”等著多称号。纵观已经上拍的各种顾景舟制紫砂壶，除在造型上略有些小变化之外，作为紫砂壶鉴定重要依据之一的印章都是顾景舟常用的那几个印章，如顾景舟制、景舟制、荆南山樵、荆山樵隐……等，而钤有顾景舟早年制壶用印“武陵逸人”的紫砂壶却未见现身。
细赏本壶，造型是初创于清代的“云汉”，应为顾景舟1936至1942年间的仿古之作。“云汉”壶名取自曹操《观沧海》“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”意境。本壶选上好紫泥制作，通体呈巧克力色，包浆玉润，触手若凝脂之肤。壶体方圆结合，壶身中心直径较宽，上窄下圆。壶流、壶把棱角分明，线条挺拔而流畅，形器严谨，古朴典雅，气度不凡。壶嘴至把手长约19公分，高约9.5公分，壶身直径约12.5公分。某于掌中摩挲赏玩之余，感叹其工艺之精妙绝伦，顿生绵绵高山仰止之心。
上图为宜兴博物馆藏顾景舟创作于七十年代的“汉云”壶
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