劳伦斯为想到这一问题而激动不已，在接下来的几 个月时间里，改进了他的仪器，的仪器，又对准了那次嚼香肠时对准的方向——大熊星 座，做进一步的试验。打开发声信号90分钟以后，仪 器开始收到一种虽短促但可找到规律的信号。劳伦斯 说，在他监测天空的一个单一的地方时，大约每隔3~ 10分钟就可收到一次一系列迅速的脉冲，一直延续好 几个小时。他不明白这种信号是从什么地方发来的，又 是谁发出的。但是他认为极有可能是星际间的飘流物， 为它们原来的星体执行什么任务。他说：“这些信号可 能是在天球赤道上绕行，这个赤道上有稠密的星球。我 们可以从这一星域获得某些东西，而不是从大熊星座。”
劳伦斯在莫洽维沙漠证实了他的第一次观殚之后， 又继续在他的实验室里做试验，将他的仪器指向同一坐 标，让它日夜不停地监测。劳伦斯一等就是几个星期， 有时則等几个月。终于收到了一种地球上发不出来的信 号。
劳伦斯相信，总有一天人们能用电脑分析出录下的 信号，可为它的性质提供更多的线索。因为信号发出极 快，人手无法摘引其数据。但即使是使用电脑分析，也 未必能获得什么乐观的结果，因为“这些信息具有某种 属于个人的性质，当代电脑技术不能破译它们。”就连 利用热能、环境压力、静电场以及重力变化的机械装置 也不能承担截取来自外层空间的信号。劳伦斯设想，根 据植物的特有属性，也许能承担这项任务。因此，劳伦 斯正在努力研制一种生物型的监测器，与外层空间进行 联络。
劳伦斯认为，从长远的观点看，与外层星系的生命 进行接触是十分重要的，如果这一目标能够实现，那 么，植物王国里的许多谜都会被解开。
劳伦斯认为，也许植物是真正的与外星生物联络的 媒介，因为它们将早期的矿物世界转变为适于人类生存 的栖息地。我们现在所要做的是消除任何神秘主义，要 使植物作出反应，包括沟通联系，不应死抱着保守的物 理学不放。我们的仪器制造应反应出这方面的行动。
科学探索需要社会提供条件。试想如果没有探索的精神，没有敢于接受一切新观点的勇气，没有铲除一切旧观念的决心，没有实事求是的态度，科学是无法存在的。科学史研究之父萨顿所著《科学史与新人文主义》中文版序言说，“人们之所以对科学史的极端重要性认识不足，甚至历史学家和科学家也缺乏认识，是因为他们大多数只是从科学的物质成就上去理解科学，而忽视了科学在精神方面的作用。科学对人类的功能决不只是能为人类带来物质上的利益，那只是它的副产品。科学最宝贵的价值不是这些，而是科学的精神，是一种崭新的思想意识，是人类精神文明中最宝贵的一部分……”正因为如此，萨顿把科学史定义为“客观真理发现的历史，人的心智逐步征服自然的历史；它描述漫长而无止境的为思想自由，为思想免于暴力、专横、错误和迷信而斗争的历史。”“科学的主要目的和它的主要报酬是真理的发现。”“也许我们永远也达不到真理本身，但是坚定地应用科学精神之一切可能的形式将使我们越来越接近真理。
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