浅谈学好古典中医的四条途径

本文导读
医理不尽在书本里
更在浩渺的自然中
学习中医
不限于在课堂、书本及临床
更为重要的是
要多去自然界、生活中
观察与感悟
自然与生活
才是中医思维的源头活水
            ——小熊医生
深思： 
    中医，似易学而实难精。古往今来，方药成千上万，多如牛毛，却时常遇到“无方可治”之病。我们不缺方，亦不缺药，而是缺乏善用方药的思维。经云：知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。如何真正步入中医之门，领悟到沉淀千年的古典中医智慧呢？

一.读经典： 
    中医这颗参天大树，有根，有干，有枝叶。要把握这颗大树的生命状态，需从根处着手。中医之根，在于经典。经典里蕴含了古圣先贤最原创最本真的中医智慧。医学典籍，汗牛充栋，而能称之为经典的，无外乎：《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等，此外，《四圣心源》一书，笔者认为，也是必读的一本经典。除了中医经典，欲要更深层次地体悟古典中医，则需要再诵读传统文化经典，如《易经》、《道德经》、《清静经》、《心经》、《金刚经》等。
    读经典，无需一开始就尝试去理解，只需用心诵读，不断重复即可。用心读的状态，是需眼到，耳到，口到，心到。即在非常专注的状态下，眼睛看着文字，张开口大声而缓慢地读出来，同时，用自己的耳朵去听这个声音。这样，眼到，可调动肝气（肝开窍于目）；口到，可调动脾气（脾开窍于口）；发声，可调动肺气（气动则有声，肺为气之主）；耳到，可调动肾气（肾开窍于耳）；专注，则可调动心气。这种诵读的方法，本身即有助于协调我们的五脏气机，越读越健康。不断地重复诵读，就会慢慢进入我们的潜意识。而一旦进入了潜意识，则会无形中影响并净化我们的思维方法！
二.勤实践： 
    中医里面，概念太多，内容庞杂，如果一直学理论，缺乏实贱，几年下来，兴趣消磨，则会愈发枯燥乏味。笔者提倡，一边学理论一边实践，甚至先体验后学习。许多的中医爱好者，学习中医兴趣浓厚，是因其有体验或经历到了中医疗效带来的神奇；很多的中医学子，大学学了五年，却没几个能真正运用中医思维治好病。原因何在？理论学太多，而实践太少罢了！
    中医的生命力在于临床，临床是检验中医理论正确与否的唯一标准。中医流传至今，门派众多，加之鱼龙混杂，各执其理，甚则自相矛盾，真假难辨。唯有实践才出真知！
    如何实践呢？刚学完中基后，建议自学并开始实践经络腧穴、针灸、推拿等，先练手，去体验，去增强感性认识，而后再深入研习其理论；学中医诊断的时候，一定要边学边用。如学了望诊，走在路上，随时去观看周边行人之气色。学了脉诊，要有见人就想摸脉的冲动……；学到方药之时，一定要去看看饮片，尝一尝，摸一摸，认认植株长什么样，在药房待一待，按照各个经典方子抓抓药。待学完之后，去临床跟跟诊，抄抄方。要珍惜每一次临床的机会，珍惜每一次生病的机会，自己尝试着去望闻问切、辨证开方或施针推拿。实践，宜早不宜晚，宜多不宜少！
三.增强“内在”训练，提升专注力和觉知力：     中医是气道医学，气是中医的命根子。气是一种无形的能量态，与有形的解剖结构截然不同，这也是现代人学中医的最大难点。无形的层面，难以眼见为实，该如何把握呢？唯有提升我们的专注力，精神内守，以神去觉知神气之变化。尤其是诊断之望气色、切脉法，针灸之调神、得气。若一个医者没有气感，没有足够的专注力和觉知力，那么在医道层面，则很难有大的突破。    增强“内在”训练的方法，如坚持站桩、打坐、练太极、写书法、品茶等，这是一个长期熏陶的过程。持之以恒，潜移默化，于神气的感受将会大大增强，更能体证到无形层面的一些东西。
四.培养“观”的能力：     “观”有内外之别。“内观”，是去感受内在人体小宇宙。如当我们品尝了一味中药，去体会其对身体产生了什么样的影响，此即“内观”，神农尝百草是也；“外观”，即观外在天地自然和生活之变化，以悟医理。如看到太阳东升西降，想到人体气机左升右降的规律；看到秋天叶落，想到脱发的治疗。    经云：善言天者，必有验于人，善言人者，必有验于天，天人一也。未识天道，焉知人理？古人即是通过：仰观于天，俯察于地，中通人事，把天地自然当大人体去认识，远取诸物，近取诸身，从而建立了整个中医理论体系。所以，要想找回中医之根，要想真正步入古典中医之门，就需要重新去培养我们“观”的能力！    “观”是学好中医特别核心的一种方法，“观”的目的去“悟”，中医特别讲究这个“悟性”！关于“观”与“悟”的理解，可阅读笔者的另一文章“从“观”、“悟”二字浅谈中医之学习”。小悟：     读经典，勤实践，可以让我们成为一个很专业的中医大夫；增强内在训练，培养“观”的能力，则会让我们更接近医道！
    成为一个本身就是中医的人，而不是做一个只会研究中医、讲中医的人！与诸君互勉！