—兼论“柏姓”乃“名门望族”
社会科学院考古研究所研究员：曹定云
一、关于“柏姓”来源的几种说法
关于“柏姓”的来源，目前有三种说法：
1、柏皇氏图腾说。相传远古时代有柏皇氏，是东方部落的首领，名叫 “芝”，因为以柏木为图腾，所以又称“柏芝”。据说，柏芝曾经担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，深得百姓拥护，被尊为皇柏。 他居住在柏皇山上(今河南开封陈留镇)，其后人便以“柏”为姓。
2、柏翳始祖说。据说舜帝时有位贤人叫“柏翳' 也称“伯翳” “伯益 ”,是帝舜时“司徒”。柏翳即大费。(史记?秦本纪》载:“大费拜受佐舜，调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜賜姓嬴氏。”自此以后，“伯翳”的后人就有了两个属姓，即“嬴”姓与“柏”姓。
3、柏子封国说。西周时就有“柏国”，相传开国国君叫柏高。春秋时，古帝柏皇氏后裔封“柏子国”，故址在今河南西平县柏亭及舞钢市部分地区。 <左传?僖公五年>:“于是江、黄、道、柏方睦于齐。”此乃“柏国”存在之证 也，<姓氏考略>记载:“春秋柏国，为楚所灭，子孙以为氏，望出魏郡。”春秋时代柏国，在河南省西平县的西方，至今还有一个“柏亭”，据说，柏姓的发源地就在这里。〈通志.氏族略)载:“柏国在今蔡州西平县，为楚所灭。子孙以国为氏。”据考，楚灭柏子国是在周景王十四年，即公元前531年。西平,战国时属韩国，秦属颍川郡。西汉高祖四年(前203)置西平县，属汝南县。
二、柏姓源于伏義时期的“柏皇氏”
上举柏姓来源的三种说法，其实有着内在的联系:舜賜“柏翳”贏姓，柏翳原来之姓就应该是柏姓，说明“柏翳”是柏皇氏后人。春秋时的“柏子国”，被楚灭亡后，其人以国为姓。而实际上，“柏子国”原本就是柏皇氏后人之国，由于在祖籍居住地就封，称为“柏子国”。所以，此三种说法，实际上都根源于“柏皇氏”。“柏皇氏”是此三说的总根源。
柏皇氏始于伏羲时代。伏羲乃远古部落之名，凡该部落首领都可以称 “伏羲”。在一个相当长的时期内，伏羲部落曾在华夏各部落中处于领先地位，因而成为部落联盟首领，故亦称“伏羲时代”。“伏義”是“三皇”之一。 自古以来，对“三皇”的说法不尽相同：《尚书大传》 以燧人、伏羲、神农为“三皇”，《白虎通义》《风俗通义》《古史考》《白虎通义 》<《风俗通义 》《古史考="" 》等古籍都持此说;孔安国等以燧人、="" 神农、黄帝为“三皇”,《帝王世纪》亦持此说，传统《三字经》“自羲农，至黄帝。号三皇，居上世”就是这种说法的反映。《通鉴外纪》则以伏義、神农、="" 共工为“三皇”。此外，还有其他的一些说法，也有把“女蜗”当为“三皇”="">
伏羲时代存在的历史时间有多长？难以详考。初步估计，恐怕得1500余年(距今7000—5500年)。在伏羲时代，部落联盟首领也在不断更替。《庄子.胠箧篇》中记载的古帝君顺序是：容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏義氏、神农氏。《资治通鉴外纪》中，胡克家补注其顺序为：有巢氏、遂人氏、大庭氏、柏皇氏、混沌氏、昊英氏、朱襄氏、葛天氏、无怀氏。而皇甫谧《帝王世纪 >所排的帝王顺序是：太皡帝包牺氏，亦称伏義氏、黄熊氏。女娲氏、大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、皞英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖牺制度，故虽为皇而不自为—代。从上述记载看，皇甫谧《帝王世纪》所排次序比较合理。本文讨论，以《帝王世纪》为准。从这些记载的名称看，所有这些“氏”都应当是母系社会的部落之名。所以，伏義时代实际上就是母系社会的后期到进入父系社会的前夜的那个历史阶段。
柏皇氏是伏羲时代最重要的部落之一，其早期的重要首领叫柏芝。《路史?前纪六》记载：“柏皇氏，姓柏，名芝，是为皇柏。出榑之日之阳，驾六龙，以木纪德，为而不有，应而不求,立于正阳之南，是为皇人山。”在 < 命历序="">中 记载:“柏皇出搏桑之阳，驾云龙上下。”《汉书?礼乐志》中记载：“(柏皇)独乐六龙。” “六龙”，就是六匹骏马，这是“天子”出巡时的车驾规格，可见柏皇氏 地位显赫。当然，这些“记载”也都是“传说”，但它反映了柏皇氏是古代最重要的部落之一,曾经有过它的辉煌。
根据《帝王世纪》所载，柏皇氏在伏羲时代，曾担任过部落联盟首领，其时
间是在大庭氏之后，中央氏之前。柏皇氏在伏義部落联盟内担任首领者前后四人，即伏显、可塑、郁荅、佘蓄。此四人都是柏皇氏部落首领，也是整个伏羲部落联盟首领。柏皇氏在部落联盟内前后执政的时间大约130余年。当然, 这些都是传说，无法详考。
柏皇氏居住在“柏皇山”上。柏皇山在今河南省开封陈留镇，而柏子国
在今河南省西平县，西平县至今还有“柏亭”。西平再往南，在河南、湖北交界处，有一座山叫“桐柏山”，有一个县城叫“桐柏”。我一直在想，这个地名可能与柏皇氏有关。原始社会早、中期，人们多依山而居：燕人(玄鸟氏)居住之地叫“燕山”;华胥氏居住之地叫“华山”。那么，“桐柏山”很有可能是柏皇氏曾经居住过的地方。古代的部落、氏族是流动的，不会长久待在一 个地方。河南的中、南部应当是柏皇?氏早期的活动范围。柏皇氏的子孙后 来又迁徙到魏郡(今河北临漳县)、济阳(今山东定陶)。这都有一个漫长的历史发展过程。
柏皇氏能在伏羲部落联盟内担任部落联盟首领(四位，130余年)，说明柏皇氏在部落联盟内文化发展水平较高，有一定的影响力。柏皇氏的始祖柏芝，就聪慧过人，他是伏羲的助手,深得伏羲信任，后来当上东方部落的首领。传说:有一次，孟津河中突然出现了—只怪兽，龙首而蛇身，遍身长满龙鱗，形状像鱼又像蛇，左右各生一个肉翅，在波涛中游来游去。伏羲闻讯后， 赶到孟津河边，那怪兽看到伏羲后，更是精神抖擞，背上的龙鱗闪闪发起光来，似乎组成一种图案。伏羲似有所动，知是神灵指点，忙命人排香案顶礼膜拜。当时柏皇随伏羲一起，见此灵机一动，赶快捡起一块烧过炭，迅逢地把怪兽身上的图案画在一块石头上。等伏羲祀拜完毕，那怪兽即沉入水中不见了。伏羲这才想起怪兽身上的图案没有记下，十分遗憾。这时，柏皇已把图案抄在木板上献给伏羲。伏羲大喜，回去后日夜钻研，终于绘成 了对后世产生极大影响的天下第一图一一太极八卦图。民间都传说“伏羲创八卦”，殊不知此中竟包含着柏皇氏的功劳。当然，这些也都是传说，无从考究。但传说是历史的影子，它反映出柏皇氏在中华远古灿烂文化中，有自己的一份光辉。
三、柏姓中的历代名人
柏皇氏在古代是一支文化素质较高的氏族，历代名人辈出。《中国姓氏寻根》记载:“黄帝时有地官(司徒)柏常，帝颛顼有师傅柏亮，帝喾有师傅柏昭。帝尧时有柏皋封在柏(在河南舞阳县东南)，号柏成子。”这些人都是“五帝”时期的重要谋士。至于帝舜时的柏翳，由于助大禹治水有功，被舜賜予黑色的旗旒，并赐为嬴姓。由于柏翳德高望重，禹欲将帝位禅让给柏翳，柏翳推辞。禹死后,柏翳避让禹的儿子启，遂使启继承帝位。从此，中国的历史由 “公天下”变成“家天下”。夏启即位后,开始削弱柏翳的实力，并在夏启六年杀害了柏翳(伯益)。对此，东夷族奋起反抗，故发生了“有扈之乱”。因此，柏翳是柏姓中最具影响的重要人物之―。1
柏翳(伯益)受封后，其后人分为两支:一支仍是柏姓，另一支为新赐的嬴姓。这新赐的“嬴姓—一支逐渐发展壮大，在中国历史舞台上驰骋风亏，导演 了—幕又一幕威武雄壮的历史剧。商朝末年的武将飞廉，是柏翳之后,为商王边疆。周武王伐纣后，他回京救驾，被周成王所杀。这在清华简《系年> 中有明确记载：
飞(廉)东逃于商盍(葢)氏，成王伐商盍(葢),杀飞(廉),西迁商盍(葢)之民于邾,以御奴之戎,是秦先人。
上引文中飞”就是“飞廉”，亦作“蜚廉”。“商盍氏”即“商奄”，商王朝东方的重要與国。飞廉东逃商奄，是因为他为纣在北方戍边，周武王伐纣，他 赶回来救驾，跑到了商奄。飞廉后来被周成王所杀，传葬于山西霍太山。周公东征后，将“商奄之民”(嬴秦)迁往“邾虔”，以御奴之戎。他们是“戴罪”来 的，但带有“戍边”的性质。简文非常明确:这就是秦之先人。
飞廉有两个儿子:一个是恶来，一个是季胜。恶来在武王伐纣之战中被杀;季胜则投靠了武王。飞廉被杀后，恶来子女房出于自保，就投奔到叔叔季胜那里。季胜这一支，经孟增、衡父至造父，造父由于对周有功，被周穆王封于 “赵成”,这便是赵姓之源。造父就是赵氏始祖，赵姓族人就是后来战国七雄中赵国的创立者。女房这一支寄居在季胜这里，经五世到非子，感到“寄人篱 下”终非长久之计，于是非子之父大骆，带领他们这一支族人，继续向西迁徙，并进人早期秦人所居之地一犬丘。非子带来的这一批“赢秦”，虽然人数不 是很多，但素质很高。后来非子受封，这一批“嬴秦”便成为秦国历史的开创者，在中国历史舞台上，拉开了威武雄壮的序幕。以后，秦始皇统一中国，秦王 嬴政更是嬴姓中的佼佼者，自然也是柏姓中的佼佼者。但人们只知道秦始皇姓“嬴”,早已把秦始皇本姓“柏”抛到九宵云外去了。
秦始皇统一中国，把他的同胞之国一赵国也给“统一”了。但赵姓族人仍继续繁衍生息，并不断地在中国历史舞台上扮演着重要角色，至后周赵匡胤，“陈桥兵变，黄袍加身”，结束了五代十国的混乱局面，建立了大宋王朝，开启了中国历史上又一个新时代。赵匡胤无疑是造父之后，季胜之后，飞廉之后，柏翳(伯益)之后，自然也是柏皇氏之后。
当年柏翳避让禹之子启而未当上国君，但他的后人却在中国历史舞台上
建立了两个大的王朝:秦王朝和宋王朝(含北宋、南宋)。柏姓后人在中国历史中所做出的重大贡献，由秦、宋两朝可见一斑。只不过由于柏姓后人多转化为其他的姓氏，对柏姓反而淡忘了，想不起来了。今天我们溯本求源，将嬴秦和赵氏都归结为柏翳之后，柏姓乃中华姓氏中的名门望族就当之无愧！
(作者为北京师范大学历史文化学院特聘教授、中国社会科学院考古研究所研究员)
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