今生一得遇，前世几炷香，一朝结善缘，终生为益友。
禄命之学源自秦汉，传承千年不衰，至今有习四柱八字者、习紫微斗数者、习七政四余星命者，皆为禄命学之范围。《四库全书·子部》术数类古籍收录多达一千余种，卷帙浩繁，其中《渊海子平》《三命通会》《子平管见》《穷通宝鉴》《子平真诠》《滴天髓》等典籍，习命理者皆奉为圭皋。
但是其中有不少是冲突的，就拿《穷通宝鉴》与格局法来讲吧，如：丁火生寅月，正印格，格局是不可以见才的，但是穷通专门要庚金来劈木生火；壬癸水生在秋天，正印不可以见才，但是穷通专门要见火炼金。
其余的还有一些，不一而足，究竟怎么办呢？谁对谁错？是一个难以言说的问题。
自己曾经做过一个统计，有几个案例在，但是由于后来忙于其他的事情，给忘记了。但是就仅存的几个例子看，还是穷通宝鉴胜出的，其中一个例子是格局胜出，壬水生在寅月，十神格，格局法是不能见枭神庚金的，但是穷通是专用庚辛，恰好见过两个八字，庚金压制，八字金重一点，受母亲管制太厉害，少年不幸。
最近读书，其中一个受启发的地方就是：五行优于十神。这个基本就是答案了，穷通法会准一些，为什么呢？
因为十神是五行的补充，细分以后再论的，但是由于五行本身有自己的特性，在某些时候，格局是会失灵的。
其中调侯就是一个特例，比如金水伤官见官的问题。这个就是典型的五行优先的问题。沈孝瞻也有关于调侯的一些具体的论述，夏木用印，其秀百倍等等，主要就是调侯的影响，而且还有就是冬木正印格见正官也不发，为何？寒木无火也。
其实这里我们要理清一个思路，调侯，是讲五行的特性的，每一个五行有自己的特定喜忌，其次再是十神的喜忌，格局法了，不违背的情况下，没有什么，如果违背，还是首先考虑五行的自身特性。
这个也是算命中的一个思路问题，谁先谁后，知道就能少犯错，也不会一条胡同走到黑，知道什么时候变通。
至于理论矛盾之处【小张侃易】的个人看法即是回归大道：回到阴阳五行的层面去分析研究，毕竟阴阳五行是所有术数之根。
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占一生贫富贵贱，盛衰起伏；卜一事吉凶成败，休咎祸福。
人生一世 草木一秋，荣辱吉凶 难免起伏不定。有道是时来天地皆同力，运去英雄不自由。君子当应知命运 懂退进 顺势而为。
蛟龙未遇，皆潜身于鱼虾之间；君子失时，亦拱手于小人之下！
人生重要决断前 不妨从易理角度多找一个参考点。
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