岐伯，是我国古代伟大的医学家。是黄帝时期的大臣，被黄帝尊为“天师”。中医经典《黄帝内经》就是以黄帝和岐伯等人的问答形式而著成的。下来，我会以历史文献记载、古迹遗存为主，结合各地流传神话传说故事，分四期介绍一下关于岐伯故里的情况，分别是甘肃庆阳、陕西岐山、四川盐亭、河南新密。先从甘肃庆阳说起。
文献记载
宋代以前，很少有关于黄帝和岐伯的出生地的记载。到了北宋，司马光在《资治通鉴》中首次提出“岐伯，北地人”的说法。南宋郑樵《通志》中也有“古有岐伯，为黄帝师，望出安化(安化系唐代庆阳古称)”的记述，明清《庆阳府志》《庆阳县志》承袭了这种观点，并且将岐伯、鞠陶、公刘称为“三圣”。
明代韩鼎编纂，后经清代庆阳知府赵本植重修的《庆阳府志·方技》载：“岐伯，北地人。精于医术，黄帝师事之，著《内经·素问》。”《庆阳府志·乡哲》又载“：岐伯，北地人。生而神明，洞察天地、阴阳、四时、气运之理。黄帝与论医术，有《素问》《难经》行于世。清代张精义编纂的《庆阳县志·人物》所载基本相同。此处“北地”有两解：一为泛指，其地域大致在今陕西、甘肃、宁夏一带；二为具体地名，据《辞海》：北地，郡名，战国秦置。治所在义渠，西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北)。
关于岐伯故里的四地之中，在文献记载方面，庆阳地区最为丰富。
古迹遗存
庙宇3处：
南原庙:《庆阳府志·坛遗》:“岐伯庙在南原，今废”。南原庙遗址在今庆城县高楼乡庙花源村薛家咀。传说当时为岐伯的药园，后为周先族的花园。现址仍有窑洞1孔，墙壁上可见一片片彩色壁画，有一岐伯石像已遗失。院中有一莲花石香盘。至今每逢二月二日村民仍有祭祠、求医集会。
嘉会门外庙：《庆阳县志·坛庙》:“岐伯庙在县城嘉会门外。”此庙遗址在庆城县城南关城南坛旁边，今县农机局院内。已毁。
三圣庙：《庆阳府志·乡哲》:“岐伯、鞠陶、公刘三圣”，庆城县城内曾建有“三圣庙”，岐伯列三圣之首，遗址在县城小南门，今县公交局院内，己毁。
洞府3处：
药王洞（今庆城县周祖陵公园岐伯圣景）：又名圃寒洞，曾塑有岐伯、张仲景、孙思邀像，亦称药王古洞，现建有“药王古洞”景点。每逢三月五日有祭祠、求医问药活动。
药王洞（庆城县葛峡崛乡青龙嘴）：上世纪八十年代洞内还残留岐伯催难渡命的壁画。每逢二月五日有祭祠、求医聚会。
岐伯洞（西峰区肖金镇老山村老洞山）：又称仙人洞，是岐伯舍仙果救老叟的传说故事之地，现遗洞仍在。原窑洞内有壁画，有一古石碑已遗失。
岐伯与轩辕黄帝活动遗址5处：
子午岭（也称桥山）：为庆阳市第一大山系。《庆阳府志·地理·山脉》:“传说,古代轩辕黄帝氏族部落就起源于桥山山脉和北洛河上游，后逐渐发展强大，占据关中和中原。”
黄帝冢：位于正宁县五顷原乡。《庆阳府志·文物志》:“轩辕黄帝冢在今正宁县五顷原乡,即《括地志》所记载的:‘黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山’,其原冢尚在”。《括地志》为唐代魏王李泰主编的一部规模巨大的地理书。《正宁县志》载:“黄帝冢在县东南锹头镇东北西头村之桥山，当谷一峰耸起，草木葱蔚，上有荒冢，旁立一碑，镌字曰：‘黄帝葬衣冠处”。此冢今仍在。有研究认为：《史记·五帝本纪第一》曰:“黄帝崩，葬桥山”，此桥山即子午岭，正宁县黄帝冢即为轩辕黄帝陵。
鸡头山：位于镇原县开边镇开边村。山势如雄鸡引颈报晓，昂首屹立，峰峦突兀。相传为黄帝问道于广成子之地。《镇原县志》(道光版):“鸡头山,《五帝纪》：黄帝西至空桐，登鸡头山”后建有石峻寺。镇原县开边乡政府立碑记述道:“早在四千多年前我们的始祖黄帝西巡峻炯之后，又不辞爬山涉水之苦，特意登临这座风水宝地，既是认祖寻根，又为自己卜占生坟也。正是这种原因在两千二百多年前，秦始皇曾登上此山，凭吊黄帝古陵。”
黄帝山：位于华池县。《华池县志·地理》:“黄帝山位于柔远河西侧、庙巷乡南山。古时山上有轩辕黄帝庙，山下沟道称庙巷。”传说黄帝巡行曾住于此山，故名黄帝山。
马蹄泉：位于合水县篙咀铺乡陈家河村。此为传说中“黄帝乘龙处”，即黄帝在此乘上自己的坐骑踏地成泉，上天而去之地。《甘肃通志稿·建置四·庙宇二》载：“庆阳县城南有岐伯庙。明嘉靖时期，在庆城东山山麓建有岐黄庙，在今西峰区建有岐黄洞庙，广受民间香火供奉。庆城黄帝陵甚至一直保存至今
历史中的仰韶文化（以河南渑池县仰韶村为代表，约距今5000年左右），仰韶文化处于新石器时代晚期，从时间上来说和黄帝时期吻合。《庆阳地区志·文物》：“仰韶文化遗址在全区从南到北分布广泛……马莲河中下游庆阳城至宁县政平一线最多。”那么庆阳地区很有可能就是当年黄帝、岐伯活动的区域。
岐姓渊源
《汉语大辞典》：“岐：姓，《通志·氏族略二》岐氏周故都也。又，古有岐伯，为黄帝师，望出安化。”安化系唐代庆阳古称。《庆阳地区志·姓氏志》:“岐，罕见姓，夏代以前庆阳地区就有此姓。黄帝时此地有精于医术的岐伯，并有《内经》流传于世，为中国最早的医书。”岐姓最早出自姬弃，因周之始祖弃，其象“岐颐”(头骨隆起)而得姓。姬弃，也称神农后稷，他是黄帝的嫡系，周族的远祖，姬弃的母亲叫姜原，是炎帝之后。说明姬姓、岐姓，与黄帝、炎帝、神农在同一个时代，有着血缘关系。
当地传说
黄帝离轩丘云游，在鸡头山问道广成子,得知桥山(子午岭)有名医岐伯,便亲来求教,为民除疾解苦,并请回宫殿,君臣问答,探究医理。经过整整三年的研讨,共问答讨论了1080个有关天道、地道、人道方面的问题,由文字官仓颉记录,刻于兽骨,成为《黄帝内经》,拜岐伯为“天师”。
岐伯天颐之年秋月仙逝,黄帝与万民同悲厚葬。从那时起,古北地郡建了岐伯庙,开凿了岐伯洞,供奉神像牌位,每年在三月五日诞辰和秋月逝世日,民间就有庙会,祭奠岐伯,施舍药方,香火不断。一直到清代同治年间,庆城县药王洞等处的庙会仍在延续,尊崇岐伯的民俗民风早己形成
此外还有岐伯降生青龙咀(今庆阳县庆城镇药王洞庙坪)的传说；岐伯梦游上古三坟、太白金星赠送歧伯登云鞋；干草王龙头山救岐伯；岐伯巧换环江老龙睛；孙思邀北地朝拜医祖；历代邑人名医拜医宗等传说
岐伯出生地和诞辰
据当地传说，岐伯降生青龙咀，就是今天庆阳县庆城镇药王洞庙坪是岐伯的出生地；岐伯的诞辰纪念日有农历二月初五、三月初五、三月十五等几种说法。
岐伯圣景
岐伯圣景，2005年修建完成。主要建有岐伯大殿、十大名医祠、药王古洞、长寿洪福台、药园、岐伯故里、仰圣亭等以岐黄中医药文化为核心主题的岐伯圣景人文景点29处，已经完成投资5.1亿元，占地1万亩。2009年被国家中医药管理局确定为全国首批中医药文化宣传教育基地，以独特的风格成为全国首批中医药文化宣传教育基地。经过近年来的不断建设拓展，已经形成两区一园一馆的中医药文化展示景区。包括圣景景区，黄帝内经《千家碑林》景区，岐黄中医药文化博物馆和岐黄百草药用植物园。从文献考证、历史挖掘、旅游开发等方面，庆阳做的都是非常好的，为以岐伯文化为代表的传统中医药文化传播作出了巨大贡献，身为中医人，向他们表示感谢。
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