先秦以前，古代思想家对圣人是有严格标准的，光有学问和德行还不足以称圣。圣人之说，最早见于《黄帝内经》之中的《上古天真论》，黄帝云：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”圣人处天地之和，即与道合真天人合一；从八风之理，即顺应自然气候变化而修养劳作；适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，即衣食住行与世人无别但心性光明；行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，即还是按照世间的规矩行事，不避世归隐修真，但言行举止高雅不俗；外不劳形于事，外无思想之患，即内外双修通达明了，不受事物的纠缠和思想的困惑；以恬愉为务，以自得为功，即以陶冶心身自我修养为标准；形体不敝，精神不散，亦可以百数，即容颜不衰精神饱满可以活到百岁以上。以上只是黄帝的见解，天师岐伯的认知又不一样：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”岐伯提到圣人是有真气的具有修真炼道的基础，之后岐伯又在整个内经中处处提到圣人之教，看来圣人除了修真养性之外，还上达天文下至地理中旁人事，样样穷通，无所不知无所不晓。
圣人之说，其次见于老子，老子在道德经中多处提到圣人，大致都是说圣人无为，无欲，无教，不争，抱朴等等之内的思想，以归隐修真为圣人。比黄帝岐伯对圣人的见解又要高上一个层次。
再次是庄子，庄子也在《齐物论》《逍遥游》等等篇幅中多次提到圣人，大致都是无功，无己，无名，又游于尘垢之外，明确标准有：“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”既与老子对圣人的标准相似，又结合了《黄帝内经》的处天地之和，最后着重强调兆于变化，变化与游于尘垢之外结合，应还含有霞举飞升之意。庄子眼中的圣人标准，与神仙无异，又要比老子高上一个层次。
最后是孔子也对圣人有下过明确的定义和标准，《易经·系辞》有云：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”大意也是处天地之和。
综上所述，无论是参考黄帝的见解，还是节选岐伯的言谈，或是详推老子的论述，亦或是深挖庄子的注解，甚至是对照孔子自个的定义，从孔子一生的种种迹象来看，都是达不到圣人标准的，原因如下：
1、孔子达不到处天地之和的境界。上不知天文，下不识地理，其个人学术以编纂修改为主，偏向于中旁人事之中的人伦学科（因不懂中医不知调理修养，无此方面言论可查，所以樵夫认为孔子的学识局限一个综合领域或综合学科）；
2、孔子不懂修养寿数没有过百。内经有言大意：圣人虽可经世致用，但精神内守恬淡虚无豁达明了，嗜欲而不为欲所牵，致学而不为学所累，如此方才容颜不衰，寿可过百，而纵观孔子一生，明显为名利所累，待到知天命时，也曾感慨若老天再给些寿数亦将穷理尽性之言，说明自认为个人学识和心性修养还是大有局限的；
3、孔子主要主张“仁”和“礼”。事实上，德之不全而倡仁，仁之不盛而倡礼，礼崩则乐坏，这也是延续到新文化运动时，儒家文化被全面批倒的重要缘由，由鲁迅首批的“二十四孝图”就可见封建礼数严重到将“郭巨埋儿”这种残害新生的罪案，竟拿来当做孝母的典范？礼数发展到这种极限，被崩也就不足为怪了，凡事过犹不及，以德为基方才地久天长，中庸生和善，和善生奉承，奉承生交易，交易生腐败……德为药方，自可调理心身，医学先于学问重要。
4、孔子达不到顺应自然的状态。倡仁，重礼，重纲常，是孔子的核心思想。倡仁是好事，有利修德与施德；重礼也是善举，太过则流于交际和利益；至于重纲常，基本规范还是必须有的，太重则流于形式主义。所以说孔子还达不到顺应自然的中和状态，或倚或偏，与自然不合，达不到圣人标准！
既然如此，那孔子为何被称圣2500余年了？看问题我们不能光看表面，这要从孔子儒家思想经世致用的贡献和功德说起：
1、孔子是中华民族教育事业的先行者，万世师表。儒家思想对人类社会的贡献是巨大的，它能够有效的规范社会秩序，化解社会矛盾，虽然后来也形成了大量糟粕的东西，但我们不能用今天的眼光来看，儒家思想能够统治封建社会两千余年，证明具有一定的先进性、综合性和稳定性，复兴传统文化，还是必须以儒家思想为基础，不然就通达不了佛道二家甚至诸子百家百花齐放的局面。
2、孔子儒家思想大众容易看得更明白些。佛道思想属上乘哲学，悟通悟透需要一定的根性，这个还得讲个人机缘和时间积累，缘自和合，仗境方生，非普通大众能够轻易明了，佛道虽为经脉，失去儒家这个土壤也无法普及开来，因此，儒家思想的经世致用，历来都是封建社会发展的根本，受众面广。
3、孔子门下弟子众多根深叶茂贡献无穷。孔子门下有七十二亲传弟子，影响2500余年，实际门生应以数十亿来计算，世界上再没有哪位思想家能比孔子的影响力还大，这是举世瞩目的贡献，堪称万世师表不是虚名。
道家修真讲八百功德，三千善行；佛家修法讲广种福田。樵夫认为：单从福报和功德上来讲，孔子是足以称圣的！但要从修心养性和无所不知无所不晓的领域上来说，与道佛二家先圣，还是差了一个层次。大家又怎么看呢？欢迎评论留言！
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