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妇女带下,治从湿热||张珍玉教授中医临床经验

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 妇女带下,治从湿热 

带下是指妇女阴道内流出的一种黏性液体,绵绵不断,其状如带故名 之。因此,带下首先是一种生理现象,故王孟英说:“带下女子生而有之, 津津常润,本非病也。”健康妇女,阴道内有少量无味或稍有腥味的黏液, 以保持阴道的湿润,起到“自洁”作用,使外来之邪气不得轻易入侵。一 般青春期,月经期前后,两次月经的中间以及妊娠初期,白带可相应的增 多,均属正常。若终日带下绵绵,甚至发生颜色的改变,以及气味强烈、 腥臊、臭秽或恶臭时,即带下发生了量、色、质、气味的改变,或同时伴 有全身症状者,是为“带下病”。先生认为,妇女带下病属脾虚湿盛,湿 从热化,湿热为病人多,因而治疗以治湿为先。

带下病机主脾虚湿热内盛

生理性带下与脾之运化功能密切相关。带下之状似水而性湿,水湿皆 属阴类,人身脏腑之运化水湿者脾也,故脾之健运能化水湿、输津液,则 带下正常。此外,“人有带脉,横于腰间,如束带之状,病生于此,故名 为带”(《妇人良方大全》)。先生认为带脉有约束之用,而病理性带下,责 之带脉为病,带脉不固,带脉失于约束,水湿下流,则为带下。究其病因 病机约有以下几个方面。

1. 脾失健运,湿热内蕴 

素体湿盛,或饮食肥甘,损伤脾胃,运化失常,生湿蕴热;或洗浴不 洁,房事所伤,湿毒内侵或感受外湿,水湿内停,蕴久化热,湿热下注, 发生带下病。

2. 肝郁乘脾,湿从热化 

肝主疏泄,能助脾运化。妇人尤多情志违和,若情志失和,抑郁恼 怒,肝气郁结,横逆乘脾,脾运失健,水湿内停,久则肝郁化火,湿蕴化热,湿郁热蒸,流溢于前阴,则病带下。《先醒斋医学广笔记》云:“妇 人多忧思郁怒,损伤心脾,肝火时发,血走不归经,此所以多患赤白带 也……盖肝气郁则脾受伤,脾伤则湿土之气下陷……”说明肝郁脾伤,水 湿下流是发生带下病的机制之一。 

约言之,带下总由水湿下走,久蕴不解,又能化热。而运水湿者脾 也,主约束者带脉,脾虚则水湿内停,带脉失约则水湿下注,带病作矣。先生认为临床所见带下病以湿热之证尤多,此皆由水湿久郁,从热而化。《丹溪手镜·带三十》曰带“因湿热结于带脉,津液流溢”。《丹溪治法心 要·带下赤白》更曰带下“主湿热”。皆说明带下病多主于湿热为患,带 脉损伤。 

带下病又以其颜色不同,而有五色带下之名,虽皆由湿热流注所致, 究其实质又因所涉脏腑有别故尔。如《傅青主女科》说:“夫青带乃肝经 之湿热”“黄带乃任脉之湿热也”“黑带者,乃火热之极也”。带下病虽名 目繁多,但其本则一,即脾虚湿盛。对此,先生十分推崇江笔花之观点:“带证青黄赤白黑之分,亦不必分属五脏,总之不外乎脾虚有湿而已。”故 先生论带下病机强调脾虚生湿,湿郁化热,湿浊下流,病涉脾、肝、带脉 者多。 

总之,带下病究之于邪,大约总不离乎湿,其病机则以脾气虚损,运 化失常,不能布散水津,运化水湿,升降失司,清浊混杂。故带下总因脾 虚湿盛所致,但亦可是肾虚不固而为,且湿邪有兼寒、兼热之异,因而, 临床所见带下病证候脾虚湿盛有主次之分;而湿盛又有寒湿与湿热之别, 这便是临床常见带下病证候类型。但总以脾虚湿盛为发病之关键。

健脾化湿为治带下之大法

先生认为,妇女以血为本,以肝为先天,且女子多情志郁结之病,故 肝郁易致脾运失健,水湿内生,则病带下之疾。因而,治带下病,治脾为 主,健脾以利湿邪;疏肝为辅,疏肝以助脾运,升清以利浊降。 

1. 治脾当以补为主 

运水湿、升津液,全赖脾之阳气,故补脾以补益脾气为主。先生认 为气源于肺脾,气能化湿,气能行湿,补脾益气,气旺则水湿自化,清升浊降,水湿各行其道,无泛溢妄行之害,则带下可愈。补脾益气,提倡重 用黄芪、人参,此皆健脾益气,鼓舞化源之要药,能大补脾肺之气。诚如 《傅青主女科》所说:“补益脾土之元,则脾气不湿,何难分消水气?”脾 胃敷化有权,湿化气调,带下无不自止。 

2. 疏肝以清柔条达为宜 

木能疏土,而肝郁易于乘脾,土虚又易为木贼。故健脾利湿当佐以 疏肝,使木气和畅,则脾虚无邪乘之患;而肝气条达,又能助脾之健运升 清,有利于水湿浊气的消除。疏肝常用柴胡,柴胡辛散轻扬,为疏肝理气 之妙品,且在湿浊内盛的病理条件下,绝无伤阴之弊端,有辛散以助祛湿 之效。但用量宜轻不宜重,时间宜短不宜长。 

3. 利湿以开湿邪之去路 

湿为有形之邪,既称之湿邪,为有害人体之物,故必祛之使出。因 此,于健脾益气,疏肝解郁之同时,当辅以利湿化浊之品,以开湿邪之去 路,是为治标之举。常用药物如茯苓、车前子、苍白术等。苍白术健脾燥 湿,标本兼顾,为治湿盛带下之要药;茯苓健脾渗湿;车前子利湿而不伤 津液。若兼湿热,又须佐以苦寒清利,药如黄柏之类,苦寒入下焦,尤长 于清解下焦之湿热邪气。但湿热蕴结,以湿为重,故不可过用苦寒,以防 寒凝碍湿,且有损伤脾阳,更妨健运之虞。 

总之,健脾益气、化湿清热为治带下病之大法,健脾益气可以断湿邪 之来路,实为求本之治;化湿清热则能开邪气之去路,而为治标之法,二 者相辅相成。健脾益气即所以祛湿;而化湿利湿,湿去则脾不受困,健运 复苏。标本兼治,其收效也速。根据上述原则,先生治疗带下病时,常用 《傅青主女科》完带汤为基本方,随证化裁,每收良效。

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