【本土宗教的独苗 | 道与道教】什么是道？

      在历经两千多年的发展、完善后，“道”的意义又不仅仅局限于某个学术领域，它丰富的思想内涵早已经根植于每个中国人的心中。

        一、“道”是本原。“道”是天地万物的本体和来源，一切都是由道演化而来。宇宙万物之间既相生相克，又浑然一体。按照现代科学理论，我们可以从宇宙诞生之前体积无限小、密度无限高的那一个爆发点中去寻找“道”的起源。

    “道”是规律。“道者万物之奥”，就是说“道”中包含着万事万物运动的规律。“道”虽“无状之状，无物之象”，但一切事物都受到它的支配和制约，其规律是不可抗拒和不可违反的。否则“物壮则老，是谓不道”，必将受到规律的惩罚。

        用现代观点来分析，“道”对“规律”的阐述，应该包括了自然科学和人文科学两部分。比如“道”对于万物生成、转化规律的探索；对生命极限的挑战，都与今天科学研究的终极目标不谋而合。而老子梦想中“鸡犬相闻，老死不相往来”的世界，绝不是唆使人与世隔绝。用无形又无所不在的“道”将人们紧密联系在一起，建立一个高度分工配合、不相争斗、不相干涉、各取所需的社会，不正是千百年来人们组成国家或“地球村”的最终目的吗？

        三、“道”是法则。道家将“道”视为必须遵循的法则。老子说：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。'意思是说人们应该善于从已经发生的事实（古）中找出历史发展的必然规律以驾驭现实（今），这就是遵循道法的具体表现。作为唯一延续了文化和宗族血脉的文明古国，审读历史，从中发掘祖先世代传承的生存和发展之“道”，是今天每个中国人的责任。

        四、“道”是辩证法。“道”是一个复杂矛盾的对立统一体。以阴阳转化为代表，中国的贤哲早于黑格尔等人近两千年就奠定了现代哲学中“对立统一”的辩证法基础。“万物负阴而抱阳”、“一阴一阳谓之道”，阴与阳即是“道”的化身，它们相辅相成，相互转化，又最终回归于“道”，诸如有无、难易、祸福、强弱、刚柔、善恶等一系列矛盾关系，都可以用阴阳的对立统一加以解释。同时，大道“独立而不改，周行而不殆”，运行的轨迹始终是一个圆圈。日月旋转，春夏秋冬……空间联系着时间，时间联系着空间，在“道”的时空里，一切都在周而复始地轮转。

        五、“道”是生活态度。“道”离现实并不遥远，它就存在于每个人的身边。从养生保健到为人处世的福与祸、刚与柔，乃至治国平天下，无处不见“道”的延伸。对于“道”的执着追求，很大程度上反映了中国人海一样深沉、宽广的大智慧。尤其是在充斥着各种似是而非的理念的今天，求道的目的将不再是成仙，而是帮助人们透过种种表象的诱惑去探求事物最简单、最明确。

        

老子论道

        上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颥。上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，“道”隐无名。夫唯道，善贷且成。形，“道”隐无名。夫唯道，善贷且成。

        一选自《道德经》第四十一章的本原。可以说，“道”就是中国人看待生活的态度。