圣人是中国的产物，哲人才是西方的产物

许锡良

 

网络时代最需要学会心平静气。因为网络时代就是众声喧哗的时代。人心很容易浮躁。在网络时代，每一个利用网络写作的人都要清醒地意识到，写作首先是为了表达自己的心声，其次是能够与朋友聚谈，然后才是在社会中扮演公共声音的角色。而且后者不必强求。有当然好，无就权当自己的一个学习园地。

 

我发现，人赚钱也是需要借口的。比如借口有老母亲要养，借口要赚取孩子的奶粉钱，借口孩子要上学等等都是极好的赚钱借口。赚钱，其实是一个人的劳动智慧的付出得到社会承认的方式。一个人的劳动，只有转化为钱的时候，他的劳动才是被社会承认了。

因此，不要诅咒钱。虽然钱不是衡量一切的价值，但是，合法正当的钱是有利于人类社会福祉的。我也希望一个社会能够充分尊重一个人的劳动，然后付给他报酬，以表示对他的劳动的尊重。

 

孔子所办的学校与苏格拉底所办的学校，其实很有得一比。孔子办的学校其实就是没有成功的党校（学而优则仕）与比较低劣的职业技术学校（所谓六艺）。而苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德所办的学校才是真正的学术园地。

中国人办不好大学，其实说到底还是因为传统农业文明的代表孔子没有能够走出中国这个社会。传统农民怎么可能理解现代意义上的大学？看看柏拉图的学术园，其实已经基本具备了现代大学的那些要素。即以探求学问以终极目标，探讨的方式是平等、自由、开放的探讨。

 

孔子的启发式，其实是假的。因为答案都在孔子心中。只是不愿意直接将答案告诉学生，先画一个圈，诱导学生去钻。钻成功了，就是启发成功。没有钻成功，就是启发失败。因此，孔子成了圣人。但是苏格拉底的产婆术则不同。他并没有对任何问题预设答案，而是与学生一起在同一平面上作自由开放的探讨。

大家在探讨的过程中是平等的、自由的、开放的。没有谁代表权威答案。无论是谁提出的观点都要接受新的质疑。因此，苏格拉底成了哲人。圣人与哲人是大不相同的不同类型的人。其实，圣人是中国的产物，哲人才是西方的产物。

2012-5-25