立秋，是二十四节气中的第13个节气，
是干支历未月的结束以及申月的起始；
时间在农历每年七月初一前后（公历8月7-9日之间）
当太阳到达黄经135度时。
2017年立秋时间为8月7日15:39
“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。
《月令七十二候集解》：
“七月节，立字解见春（立春）。
秋，揪也，物于此而揪敛也。”
“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。
“立”的象形字为人立于地上。
健颐
解读
立秋
立秋之际，我们可以问自己三个问题：
1.我们要立什么？
2.立在哪？
3.怎么立？
立什么？
我们所认知世间法的“立”，
可能是“春风得意马蹄轻”，
可能站在别人的肩膀上，
甚至有一将成而万骨枯，
让人们在向往无上风光时，
也会感慨世态炎凉。
古贤先圣是怎么看待“立”的呢？
孔子说“三十而立”；
《论语·雍也》中，子贡问仁，
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
圣人眼中的人文价值的“立”，
是用真理来背书，
人的价值在于是成就了、成全了别人更多的价值，
这才是中国人文价值观的“立”。
一个人的价值是要让别人发挥更大的价值，
是帮助大家实现他们更大的价值。
这个标准很聚焦，很清晰，责权利很明确。
我们自己如果不明确，那是我们自己在和稀泥。
人文关照在这个地方就已经立了规矩：
有资粮有智慧，帮别人成了，
自己也成了，这是大智慧。
这也恰恰是“己欲立而立人，己欲达而达人”的
仁者的标准。
2
立在哪？
“立”的甲骨文象形字，
也可以看成是人立于“一”上。
中国传统经典文化，向来是“一脉相承”的，
传承的是基于“一”的文化，
传承的是《道德经》说的“道生一，一生二，二生三，
三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”的文化。
文化养生这个体系，
正是为了大家依止中国文化经典的学习以后，去传播。传播真理，传播认识，
让更多人少走弯路，让大家的人生变得高效，
这就是“立”的出发点和终点。
中国文化承载的是整个生命系统，
这个生命系统可以扶持三代、五代的生命系统。
当大家在源源不断地学习、源源不断地传递的过程中，就形成了一个真理价值传递的体系。
这样的事，其实是伟大的，
同时又可以是平淡地去做的一件事。
如果我们把对于“立”的认知，
仅仅是着眼于这一生的“锦衣玉食”，或者“扬名立万”，
哪怕是想着“泽被后世”，
依然是局限的，是“人无远虑必有近忧”的。
只有当把自己“立”在“成己达人”时，
这个“立”才有了起处的力量。
3
怎么立？
有了“立”的出处，还要有“立”的能力。
能力来自于学习。
当一个人越来越有内涵的时候，张力慢慢显现。
这个内涵不是来自于专业，它是综合的。
人越有内涵，后面专业是忽略的，
因为专业是局限的，人文是广博的。
学海无涯，指代的一定不是专业。
专业，更多的偏重于用，
我们要关注的是“体”，和对于“体”的认识。
事物本身没有固化，只是因为我们的角度固化，
才导致对事物的认识是片面的、局部的、固化的，
当我们通过学习，视野开阔，眼界提高的时候，
一通百通，就发现专业只是用，
专业可以是帮助“立人”“达人”的手段，
“立人”“达人”却不是只有专业就可以做到的。
教育一旦落入专业，背弃人文，
那个专业也将一文不值。
整个教育架构往哪里带？
一定是通过经典传承的学习，
哪怕只是坚持一件微小的立于中道的事情，
载体的当量变了，
效果和影响力也就变了——这才是“立人”“达人”的
正确打开方式。
我们最后的背书是什么？
是文化和传承的背书，
是基于课堂和经典受持以后的结论。
这样的结论，别人一定会听，会感同身受，
因为是已经受持的人来传播的。
受持得越浑厚，影响力就越大。
最后要“立人”“达人”的，是立在这，这个才是本元。
立秋，重新调整我们的立处，立到一个新的见地上，
开阔新的视野，随着我们维度的不断拓展，
与时俱进，迎接秋的丰收喜悦。
以上文字根据健颐经典课程实录内容提取整编。
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