书法是中华文化核心的核心
《冠军贴》局部
十七、草圣掀起的书法狂潮 来自子曰斯文 00:00 09:29 朋友们大家好!听段子,学书法,现在开讲!上次讲的是《起自大汉的书法雅集》,这次我们讲《草圣掀起的狂潮》。 前面讲过八分书,八分书作为一种规范的隶书形式形成的同时,生活中的书法出现了两个方向,一个是草化,就变成了章草;另一个是去波折,就变成了楷书。
那么花开两朵,单表一枝,就说草书。草书一直是约定成俗的一种草法,没有形成规范的要求。从杜度到崔瑗(yuan四声),后来到张芝就基本完成了草书的笔法、结字的规范。 张芝的草书当时就风行一时,被称为“草圣”。围绕“草圣”就形成了草书历史上第一次热潮,以至于当时有一位叫赵壹的狷介的老作家就为此写下了一篇《非草书》。有意思的是,这篇《非草书》恰好为我们记录了当年草书狂潮的盛况。 赵壹在文章里头指责说,这些年轻人仰慕张芝,超过了仰慕孔子。那些痴迷的青年们整天以草为正事,钻研不休,忘了疲劳,忘了饮食,耗费了大量的笔墨,衣袖、唇齿充满了黑墨,无心干别的事儿,手指在地上墙上疯狂地画草书。赵壹就质问,“草本易而速”,就是说草书本来是简易而快速,“今反难而迟”,现在反而又难又慢。这有什么价值呢?进一步他说草书只是一种小技,与道德文章这种大事无关。还说“乡邑不以此较能”,就是乡里不能把这个东西看成你的能耐;“朝廷不以此科吏”,朝廷也不以这种草书来选择官吏,有什么好处?有什么用呢?但是,老儒生挡不住时尚狂潮。 其实这就是东汉社会当时状态的一种必然。东汉社会的财富积累、文化的自由、自信的程度,以及大众心态、时尚热潮,是这些选择了草书,推动了草书的狂潮。张芝只是一个顺应者。说到这儿,我们就有必要梳理一下草书发展的脉络,看看草书自身的规律,这是一个很重要的话题。 草书的发展可以分为三个阶段,早期草书、章草和今草。 所谓早期草书,其实就是当时急就潦草的书体,篆就有篆草,隶就有隶草,这些在秦以前就发生了。 到了西汉就出现了一个台阶,章草出来了,它是由隶而变成的,它的隶书的波挑很鲜明,而且章草的每一个字都是独立的,字形比较扁,取横势。章草这个名字,含义就是有法度的草书。有法度,就是草书成熟的标志。 到了东汉就更厉害,出现了今草,这是章草进一步草化的结果,脱去了隶书的笔画行迹,上下字就连接起来了,上下牵连沟通,偏旁也做了很多简化,这样就有了新的法度,所以我们可以看出来,不断尝试,不断总结、规范化,不断登上新台阶,这就是草书自身发展的内在规律。 张芝的贡献在于,具体完成了一个新台阶,而且还探索了一些新规则,新法度,所以今草起于张芝,成型于“二王”王羲之、王献之。张芝具体做的是什么呢?张芝本来学的就是章草,他善章草,后来他就减省了章草的笔画波折,创造了今草。甚至当时还有“一笔书”的说法,说他创立了“一笔书”,所谓“一笔书”就是字的体势一笔而成。 于是张芝在当时就被封为第一个”草圣”。“草圣”桂冠后来还有人带过,他是第一个。张志的资料留下来的很少,比较确切的,就是说他生于甘肃酒泉的瓜州,从小喜欢书法,和他的弟弟张昶都是书法家。传说他“以帛为纸,临池学书”,用丝帛当纸、在池边学,写完了以后,在池里把帛洗洗了以后晒干净再写,所以搞的池水尽墨,就称为“墨池”。 这小故事就是说他非常的勤奋、非常的刻苦、非常的痴迷。张芝的代表作,我们可以看一下《冠军贴》,刊于宋代出的《淳化阁贴》,当然也有争议。我们最少从这个作品可以看出张芝当年的风范。 让我们震惊的是远在汉代的张芝能有《冠军贴里》,这样一种鲜活的线条,实在令人难以想象。南朝的羊欣称他“精进绝伦”。喜好书法的梁武帝也认为,“张芝书如汉武爱道,凭虚欲仙”。就这样一个故事,我们想提醒大家的是,当年草书掀起的狂潮,我们到底怎么看? 进一步,我们今天的社会书法也热起来了,可能会有怎样的狂潮掀起呢?也就是说,什么样的书法有可能适应今天的社会需求,这是一个很重要的思考留给大家。 好,今天的段子就讲到这。听段子,学书法!我们下次接着聊。
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