书法是中华文化核心的核心
《冠军贴》局部
十七、草圣掀起的书法狂潮 来自子曰斯文 00:00 09:29 朋友们大家好！听段子，学书法，现在开讲！上次讲的是《起自大汉的书法雅集》，这次我们讲《草圣掀起的狂潮》。 前面讲过八分书，八分书作为一种规范的隶书形式形成的同时，生活中的书法出现了两个方向，一个是草化，就变成了章草；另一个是去波折，就变成了楷书。
那么花开两朵，单表一枝，就说草书。草书一直是约定成俗的一种草法，没有形成规范的要求。从杜度到崔瑗（yuan四声），后来到张芝就基本完成了草书的笔法、结字的规范。 张芝的草书当时就风行一时，被称为“草圣”。围绕“草圣”就形成了草书历史上第一次热潮，以至于当时有一位叫赵壹的狷介的老作家就为此写下了一篇《非草书》。有意思的是，这篇《非草书》恰好为我们记录了当年草书狂潮的盛况。 赵壹在文章里头指责说，这些年轻人仰慕张芝，超过了仰慕孔子。那些痴迷的青年们整天以草为正事，钻研不休，忘了疲劳，忘了饮食，耗费了大量的笔墨，衣袖、唇齿充满了黑墨，无心干别的事儿，手指在地上墙上疯狂地画草书。赵壹就质问，“草本易而速”，就是说草书本来是简易而快速，“今反难而迟”，现在反而又难又慢。这有什么价值呢？进一步他说草书只是一种小技，与道德文章这种大事无关。还说“乡邑不以此较能”，就是乡里不能把这个东西看成你的能耐；“朝廷不以此科吏”，朝廷也不以这种草书来选择官吏，有什么好处？有什么用呢？但是，老儒生挡不住时尚狂潮。 其实这就是东汉社会当时状态的一种必然。东汉社会的财富积累、文化的自由、自信的程度，以及大众心态、时尚热潮，是这些选择了草书，推动了草书的狂潮。张芝只是一个顺应者。说到这儿，我们就有必要梳理一下草书发展的脉络，看看草书自身的规律，这是一个很重要的话题。 草书的发展可以分为三个阶段，早期草书、章草和今草。 所谓早期草书，其实就是当时急就潦草的书体，篆就有篆草，隶就有隶草，这些在秦以前就发生了。 到了西汉就出现了一个台阶，章草出来了，它是由隶而变成的，它的隶书的波挑很鲜明，而且章草的每一个字都是独立的，字形比较扁，取横势。章草这个名字，含义就是有法度的草书。有法度，就是草书成熟的标志。 到了东汉就更厉害，出现了今草，这是章草进一步草化的结果，脱去了隶书的笔画行迹，上下字就连接起来了，上下牵连沟通，偏旁也做了很多简化，这样就有了新的法度，所以我们可以看出来，不断尝试，不断总结、规范化，不断登上新台阶，这就是草书自身发展的内在规律。 张芝的贡献在于，具体完成了一个新台阶，而且还探索了一些新规则，新法度，所以今草起于张芝，成型于“二王”王羲之、王献之。张芝具体做的是什么呢？张芝本来学的就是章草，他善章草，后来他就减省了章草的笔画波折，创造了今草。甚至当时还有“一笔书”的说法，说他创立了“一笔书”，所谓“一笔书”就是字的体势一笔而成。 于是张芝在当时就被封为第一个”草圣”。“草圣”桂冠后来还有人带过，他是第一个。张志的资料留下来的很少，比较确切的，就是说他生于甘肃酒泉的瓜州，从小喜欢书法，和他的弟弟张昶都是书法家。传说他“以帛为纸，临池学书”，用丝帛当纸、在池边学，写完了以后，在池里把帛洗洗了以后晒干净再写，所以搞的池水尽墨，就称为“墨池”。 这小故事就是说他非常的勤奋、非常的刻苦、非常的痴迷。张芝的代表作，我们可以看一下《冠军贴》，刊于宋代出的《淳化阁贴》，当然也有争议。我们最少从这个作品可以看出张芝当年的风范。 让我们震惊的是远在汉代的张芝能有《冠军贴里》，这样一种鲜活的线条，实在令人难以想象。南朝的羊欣称他“精进绝伦”。喜好书法的梁武帝也认为，“张芝书如汉武爱道，凭虚欲仙”。就这样一个故事，我们想提醒大家的是，当年草书掀起的狂潮，我们到底怎么看？ 进一步，我们今天的社会书法也热起来了，可能会有怎样的狂潮掀起呢？也就是说，什么样的书法有可能适应今天的社会需求，这是一个很重要的思考留给大家。 好，今天的段子就讲到这。听段子，学书法！我们下次接着聊。
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